秋謁陰門山
秋謁陰門山 石紹河 我無緣去遊葉夢筆下的羞女山，卻在一個秋高氣爽的日子，與幾位朋友一道，拜謁了澧水河畔的陰門山。 從人潮溪碼頭上機帆船，往下行半個小時，即到陰門山。因下游江埡水庫下閘蓄水，澧水沒了往日的桀驁不馴，靜如處子的碧綠鋪滿河道。機帆船發着“突突”的單調吼聲，很平穩地走在綠…
秋謁陰門山
石紹河
我無緣去遊葉夢筆下的羞女山，卻在一個秋高氣爽的日子，與幾位朋友一道，拜謁了澧水河畔的陰門山。
從人潮溪碼頭上機帆船，往下行半個小時，即到陰門山。因下游江埡水庫下閘蓄水，澧水沒了往日的桀驁不馴，靜如處子的碧綠鋪滿河道。機帆船發着“突突”的單調吼聲，很平穩地走在綠緞上。舵手是位飽經風霜而快樂的老人，他一邊穩穩地掌着舵，一邊給我們介紹着沿途的景色，說一些令人捧腹的笑話。
機帆船行至一河灣熄了火，舵手從駕駛室走出來，笑眯眯地對我們說：“大家看看，對面的山像什麼?”然後用手朝對面一指，我們順着他手指的方向望去，見是一座高約500米的山兀自立在面前。我昂着頭看了好一會，還沒有看出個究竟。一位同伴眯眼望了一會，脫口而出：“像女人的生殖器。”經同伴一提醒，再仔細看去，果真像這麼一回事。我猜想，這就是當地人所說的陰門山了。一問掌舵人，果然，掌舵人說了聲：“你們慢慢看。”便提着塑料桶給柴油機水箱裏加水去了。
陰門山的中部有兩條凹進去的溝谷，長約200米，一深一淺，一盈一虧。溝谷的上部是一片茂密的樅樹林，黑森森的，讓人很容易聯想到神祕的遮擋物。溝谷的邊沿是蓬勃的蘆葦、芭茅，正抽着銀色的穗，秋風一起，銀色的穗隨風左右倒伏，溝沿忽隱忽現。一道流泉從溝谷深處飛逸而出，叮咚有聲，直人漊水。
舵手加完水後站在我的旁邊，他指着流泉落下的地方。那地方叫玉液峽，潭深水碧，堆花濺玉，岸邊長的樹木花草，長年受流泉飛沫的滋潤，有一種奇異的芳香。男男女女只要沐浴或飲用這流泉，嗅到這種芳香，就會心醉神迷，內心湧起種種渴望和衝動。聽他這麼一說，幾位同伴都躍躍欲試，想把船划過去淋一淋，我勸住了他們，畢竟天氣有很深的涼意，我們又沒有帶更換的衣物。
因了這山的靈氣和這水的滋養，陰門山下的村落被人稱爲“美女窩”，世世代代出美女。道光年間，不知宣宗皇帝怎麼知道陰門山一帶氣候溫潤水土宜人，是出美女的地方，便打破在吳越一帶選美女的習慣，派出後宮太監，由北向南，過長江，涉洞庭，溯澧水，到此選美。這裏真是美女如雲，後宮太監喜不自禁，經過嚴格挑選，最後一名叫秋娥的少女被選中。紅顏薄命，秋娥這女子一路上舟車勞頓，加上水土不服，還沒到京城便一命嗚呼。後宮太監也不願再受這份勞累，便就近選了一個女子帶人宮中交差完事。從那以後，朝廷再也沒有來人選美了，倒是這一方女子依舊標緻水靈，一個個賽似天仙，年年歲歲，花開花謝。我問舵手是否真有選美一事，舵手露出深深的惋惜，哲人般地說：“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。秋娥進宮了，這一帶的人不都與皇親國戚沾邊了?可惜這孩子命太差，連皇城根都沒見到就死了。”
站在陰門山前，我忽然想起那年在大理州民族博物館參觀時看到的一幅照片，照片是石鐘山石窟裏和佛像供奉在一起的女陰石雕，當地白族人稱它爲“阿央白”，意即嬰兒的出生處。當初看到這幅照片，我覺得比較奇特，便問講解員小姐，講解員小姐說是門，我再審視，恍然醒悟，這的確是一道特殊的門，每個人都是從這道門來到人間的。在神聖莊嚴的佛窟裏，雕鑿者居然創造出這樣的石雕，而且坦坦然然敞開着，接受千萬人的拜謁，毫無褻瀆神明之意。陰門山和女陰石雕，一個天然，一個人造，但它們都象徵着生命之門，神聖之門!
近日翻讀古籍，看到了幾則與陰門山相似的記載，不妨抄錄於此。
清人袁枚在《子不語》的《牛卑山守歲》中說：
廣西柳州有牟山，形如女陰，粵人呼“陰”爲“卑”，因號“牛卑山”。每夕，必男婦十人，守之待旦；或懈於防範，被人對以竹木杆抵之，則是年邑中婦女無不淫奔。有邑令某惡之。命裏保將土塊填塞，是年其邑婦女，小便梗塞不能前後溲，致有傷命者。
清代清涼道人在《聽雨軒筆記》中寫道：
自梧州之南寧，掛帆西上，路過砧板塘，遙見塘之南岸，有奇石數峯……石前二丈許，有澗一條橫其前，向南迤北，而澗口臨江處，則一巨石蔽之，高與岸等……中通一縫．酷似女人之私，潤水自縫中出，而入於江，其上小屋數間．俯臨澗口。舟人日：此名留人洞，離此上裏許，爲相思村，澗水所自出也，人或塞其洞口，則閩村婦女皆腹漲而不能溲，故設此巡視之所，村民輪流守望，相沿舊矣。
我不知道有不有堵塞陰門山洞口後婦女腹漲不能溲的事發生，回來後，查過新版《桑植縣誌》，竟沒有陰門山的片言隻語，心中不免有些遺憾。
不管志書上有無記載，當地人對陰門山都是頂禮膜拜、視爲神明的。傳說有不孕的婦女，只要夫婦雙雙跑到陰門山下燒香跪拜，就會賜子於他們。放蕩不羈的排客佬，到了陰門山前，野性自會收斂，把木排泊到岸邊，極虔誠地面對陰門山，在河灘燃起香燭跪拜，祈求神靈保佑，平平安安。漤水雖然兇險，但有這神靈的庇佑，放排佬都能一次次逢凶化吉，死裏逃生。有那個楞頭青不信邪，在陰門山前停也不停，飆灘而過，最後非死即殘。
舵手告訴我們：在離陰門山大約四里的對岸，還有一座山，山中有一巨石橫逸而出，恰似一陽剛粗壯的男性生殖器，遙指陰門山。當地人說，每天拂曉，薄霧繞山，一絲遊霧把兩山連在一起，藕斷絲連，纏綿悱惻，情深意長，從不間斷。受兩山的影響，兩座山下村寨的男女經常木葉傳情，山歌應答，演繹出一個個或悽美冷豔或風風火火或張裏張狂的風流故事。陰門山下的男人們受不了這份氣，便在一個月黑風高夜，帶上火銃，划着小舟，來到酷似陽具的巨石旁，擊毀了前半部分，陽具石受傷後，流血不止，染紅了半條河，鮮血一直流了3年。後來一位得道仙人路過此地，看見陽具石痛苦的模樣，善心大發，治好了傷痛，陽具石獲得仙氣後，比先前長得更粗壯堅硬。早晨，河霧照樣把兩座山纏繞起來。
聽完這個故事，我覺得山石尚且如此，人的天性更不可扼殺。“窈窕淑女，君子好逑”，人之常理，對河兩岸的風流故事不足爲奇。
有一羣開發旅遊資源的人，一日忽然發現了漤水的峽江風光，探得這兩處充滿神祕色彩的景點，覺得實在有開發的潛力。寫了文章，拍了錄像，照了相片，陰門山一時炒得火熱。但這些受中國傳統文化影響極深的人，卻嫌棄陰門山這個名字粗俗直露，一點也不詩意，一點也不含蓄，便擅作主張，將呼喚了幾百幾千年的陰門山改作了玉女山。對玉女山這個名字，我其實不以爲然，未必趕得上陰門山這麼原始，這麼野性，這麼神聖。大自然都能坦坦蕩蕩地把最隱祕的地方亮給人觀看，進入高度文明的人類，又何必有那麼多忌諱，有那麼多遮遮掩掩。陰門山，多自然的名字，多率真的名字。
機帆船又“突突”地吼起來，我們慢慢地離開了河灣，離開了陰門山。行不久，看到了綠樹紅葉中的吊腳樓，看到乳白色的炊煙。河邊，有幾名中年婦女在洗衣，木棒槌在洗衣石上，發出“嘭嘭”的悶響，聲音貼着水而傳出好遠好遠。舵手見洗衣的婦女，頓時來了精神，亮起嗓子吼起山歌：
叫聲妹來喊聲妹，
昨夜喫了你的虧，
上坡好比鬼扯腳，
下坡好比打悶的雞，
魂魄丟到妹那裏。
唱完，舵手發出一陣浪笑，斜着眼睛看岸邊的動靜。
岸邊洗衣的婦女也不示弱，有一個站起來，清了清嗓子接了聲：
白布衣服釦子多，
解開釦子讓你摸，
去年摸你骨頭少，
今年摸你骨頭多，
你到外頭嫖哪個?
一陣笑聲和着綠波傳過來，舵手沒有討到便宜，便悶不作聲，一門心思開船去了。我看着舵手假裝正經的模樣，心想：他年輕時肯定是條婁水上的風流漢。
機帆船漸行漸遠，陰門山在我們眼前模糊起來。