土家族简史——生活习俗（一）

    第二节　生活习俗
　　
    土家族在长期从事山区农业生产过程中，逐渐形成了自己的生活方式和习俗。改土归流后，随着大量汉民入山垦殖，土家族与汉族的经济文化交流日渐增多，也吸收了不少汉族的习俗。土家族由于地处四省市接壤地区，与周围其他民族的习俗互相影响，因而各地的风俗存在不少差异，但其主要风俗仍是相同或近似的。
　　
    一、节日
　　
    过去土家族以其祖先勤劳尚武，屡建战功，因而祀祖颂功历代沿袭，遂成重大节日。永顺、保靖等地“每岁三月，杀白羊，击鼓吹笙以祀鬼；四月十八日、七月十五日夜祀祖；九月九日合寨宰牲祀重阳，以报土功；年终于十二月二十八日夜祀祖，名日敬鬼，禁闻猫犬声”。可见保靖、永顺盛行的节日是以敬土王、祀祖先为主要内容的。永顺县的土民“每逢度岁，先于屋正面供已故土司神位，荐以鱼肉，其本家祖先神位设于门后，家中鸡犬俱藏匿，言鬼主在堂，不敢凌犯惊动。各寨皆设鬼堂，谓是已放土官阴魂衙署。”土家族以过“赶年”，敬土王、祀祖先最为隆重。
　　
    因湖广土司、四川土司在历史上的消长不一，其强宗大姓兴衰更替也时有变化，因此在节序上，各地也不尽相同。在永顺境内，“于三月三日祭祖先，四日祭土司，又明日遣道祭于马伏波庙”。六月六日，因“明茅岗土司覃垕被诛，血溅其衣，附近居民曝衣以吊之，名日晒龙袍”。相传八月十五“开天门”，天门一开，至十月十五日为敬土王的时间，各村寨土民自行定期祭祀，祭仪时间长短不一。
　　
    改土归流以后，土家的祭仪变化较大，以永顺县而言，“祭礼，绅士家岁时伏腊，必祭其先；清明祭墓，谓之挂扫；中元荐祖，谓之烧包，合邑皆然。”过赶年，家神居正堂，祀家神成为主要祭祀对象。“至于十月初旬祭先墓，冬至祭始祖，立春祭先祖，间有行者”，则成残余祭式，已不普遍和隆重。
　　
    端午节又称端阳节、重午节。五月初五称小端午，五月十五称大端午，五月二十五称末端午。土家族过端午这天，有吃粽子、躲午、划龙舟、戴艾蒿、悬菖蒲、带香包、驱五毒、饮雄黄酒、挂长命缕等多种习俗。昔日，每当头端阳到来之前，庙里道人会主动送来一张以黄表纸印刷的“符”，叫做“端阳符”，上面印有“云龙布雨”、“白虎坐堂”以及蜈蚣、蛇、蝎、壁虎、蟾蜍等五毒图案，还配有“五谷丰登、六畜兴旺”的字样，由道人贴于堂屋正中的墙壁上，随由东主酬谢玉米一升离去。端阳符一直贴到末端阳这一天，各户始自动取下，以香纸焚烧，所谓“化符呈祥”。
　　
    向王节  向王即巴人祖先廪君。相传向王天子于农历六月初六遇难于清江河中，为祭祀本民族的祖先，沿清江两岸修有向王庙近四十余座。每年六月初六，土家人都要换上干净的衣服，到向王庙去烧香化纸进供果。
　　
    月半节  农历七月初十到十五为月半节，俗称“过月半”，又称“中元节”、“鬼节”、“亡人节”。土家族十分重视此节，有“年小月半大”、“月半胜清明”等说法。月半节，后人要把祖先请回家，供饭（泼水饭）、化钱（在屋前烧包）。
　　
    社日  农历二月初二过社日，是为了求土地菩萨保佑人畜平安，赐给丰收年景，土家人于这天要举行一系列活动，家家户户做社饭、米粑粑，杀鸡备酒以敬社神。田姓土家人要携带锅碗瓢盆到土地庙陪土地公公、土地婆婆进社餐；有些地方土家人要举行隆重的出社仪式，举行迎神、祈神、丢火把、丢扫把等活动，还要跳社巴舞、杀猪等。
　　
    磨刀节为农历五月十三，这天以下雨为好，因为关公要磨大刀，下的雨便称“磨刀雨”。农谚有“你不赐我磨刀水，我不赐你晒龙袍”。巴东有俗语称：“五月十三把刀磨，大刀磨来长江水，小刀磨来沿渡河。”
　　
    射虫日  是在惊蛰节的前一天晚上，这天晚上用石灰在地上画一把弓箭，名日，“射虫”，旨在把虫害消灭在萌动之中，不让其生殖繁衍，损害庄稼，贻误农事。
　　
    重阳节每年九月初九为重阳节，各家做桂花酒、重阳糕敬奉土地神，家外之人不能分食。
　　
    至新中国成立前，从湘鄂渝黔边的总体来看，土家族的节日除过赶年外，与当地汉族的节日比较接近，各地保持祭土王、祀祖先礼仪的残余形式也很不一致，在深山老林交通不便的土家村寨，仍然可以窥见祭土王的习俗。
　　
    来凤县的土家族保持的土司时期的遗俗较为浓厚。正月初三到十五，祭祖先和土王，到土王祠摆手。土人以四月十八日为大节（实则十七过节），“宰豕，为大脔糁，糯米蒸之，祭祖先，兼延客”（龙山等地十八日夜祀祖）。六月初六晒龙袍，覃垕遇难日，先屠牛取“十全”（肉、舌、肠、心等）。蒸饭至土王祠祀享土王，然后全村聚群会餐。十月，朔日祭冬，“宰鸡鸭，作粑，设筵宴宾”（龙山等仍祀土王）。腊月二十三（或二十四）过小年；月大二十九，月小二十八过年。其中以四月十八，六月六、伏腊、迎春调年最为隆重。
　　
    新中国成立前过赶年，各地已不尽相同，一般有大小年都提前一日的。因姓氏不同，大年有提前二三日的，在龙山还有家中有亡人和无亡人之别，有亡人家较无亡人家还得提前一日过年。也有连过三五天不等的赶年以祭祖先和土王的。
　　
    酉阳、秀山的土家村寨，新中国成立前有的以三月十八为大节。鄂西部分土家村寨过七月十二日女儿节，妇女不分老少，都穿戴打扮一新，相邀集会，或对歌舞蹈，或贸易相通，青年男女，结伴觅友，有男女盟誓，订其婚姻者。
　　

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