龙山县隆头镇捞田村茅谷斯

　　第二节　龙山县隆头镇捞田村茅谷斯
　　隆头镇位于龙山县最南部，东倚坡脚乡，南临酉水界保靖县，西邻岩冲乡、贾市乡，北接苗儿滩镇。总面积69.1平方公里，耕地面积8292亩，解放前为隆头乡，解放初为水坝、庆口、捞田、杉树、大溪等乡及隆头镇。1956年并为水坝乡及隆头镇，1958年并入苗市公社，1961年分置水坝公社，并辖一个居委会，早在清代以前就是商业繁荣的码头和集镇，为龙山县的四大集镇之一。东部有大绕坡，西部有交椅山、火烧山、尖山、望明山，均由东北向西南绵亘两侧，最高峰海拔1002.2米，贾市河由北流入，汇入洗车河。洗车河由北到南，将全镇分为两半，在隆头注入酉水。河西的捞田、水坝、杉树等大队地势较为平坦。全年平均气温17.1℃，年平均降雨量1417.4毫米。农产品有稻谷、玉米、红薯等，林产品有木材、桐油、油茶等。有公路通往洗车、龙山、里耶等地。河道有酉水上通里耶、重庆秀山，下通保靖、沅陵、常德等。
　　隆头镇所属的土家山寨杉树坪、水坝、细老坪、捞田溪的上下寨、庆口（又叫采峒）都有摆手堂，这些地方的摆手舞都是从正月初一跳到正月初九。杉树坪的摆手堂在上母桥塔（土家语地名叫梅冬起），水坝有三个摆手堂，一个在绵前湖列比列些，一个在细老坪，一个在大寨比挑。捞田的摆手堂，上寨的在新寨堡，下寨的在王家媳妇堂。庆口的摆手堂在西泥堂。这些地方在解放前每年的正月都要进行摆手和演茅谷斯，这里的茅谷斯的土家语叫“哭琪卡卜”。这里的供神是每年按家轮转，一年4家负责敬神，这负责敬神的4家人又叫头门人。到了正月初一鸡一叫，头门人几家就要到摆手堂里去给神拜年（也就是敬八部大神）。水坝、杉树坪在表演茅谷斯的节目中有“甩连枷”、“粑粑槽窝（背粑粑槽）”、“黑察耸（汉语叫人重人，由24人组成三层，每8个人一层。组成后，由慢到快旋转不止，上面一层还要装猴子玩耍，动作难度比较大。）”、“粑粑哈（打粑粑）”等。水坝参加“粑粑哈”的有向天敏（1986年3月62岁当时住捞田溪三队），向天敏也装过装哭琪卡卜。
　　捞田村，过去叫捞田溪，由上寨、下寨两个自然寨组成。全村主要有向姓、彭姓、田姓、贾姓四大姓，其他一些姓被当地人叫做杂姓，为数也不是很多。捞田村共有202户，人口611人，其中90%是土家族。现在还保存有土家语，50岁以上的人用土家语，大部分人都能讲土家语，只有少数人不懂土家语。捞田村土多田少，原因是缺水，很多大坪土因为没有水而只好作旱地耕种。过去这里以红薯为主要粮食作物。捞田距原隆头镇政府4公里，二十世纪末，国家修碗米坡电站，原隆头镇政府成了淹没区，镇政府迁到捞田的村一处叫喇叭口的地方，捞田村现在成了隆头镇政府的所在地。
　　解放前捞田村的摆手舞十分盛行。全村有两个摆手堂，相距不到1公里。跳摆手舞的时间是正月初一到正月初九，跳摆手舞时还要穿插跳茅谷斯。这里的茅谷斯的土家语称谓与其他地方有所不同，叫做“哭琪卡卜”，汉语的意思是人熊嘎婆。
　　捞田溪的摆手堂（两个都是一样的）的布置在摆手堂前都立有一根桅杆，桅杆上都挂有一面黄色的龙凤旗，龙凤旗下面由掌坛师烧香纸祭旗。摆手堂内供奉着威严的八部大王神像，在神像前的案桌上放着猪头、粑粑、糖馓和寨子上所有猎获的野味及采摘的野菜。神像前面在跳摆手舞的时候香火不断。
　　捞田溪的田大绊老人（亲自参加过解放前的摆手舞和茅谷斯）介绍了过去捞田溪的茅谷斯的情况：
　　“过去我们捞田溪上寨下寨都有摆手堂，上寨摆手堂在新寨堡，下寨摆手堂在王家媳妇堂。在跳摆手舞时还要玩帕帕，我们这里又叫玩哭琪卡卜，一夜一堂，玩的时候与摆手舞穿插进行，每夜玩三香（即烧完三支香，烧完一支香大概一个钟头）。具体做法是，一个人装扮成老茅谷斯，其他的都装扮成小茅谷斯。茅谷斯穿由茅草或稻草扎（编）成的衣服，还要做个‘鸡鸡’（即男根）。‘鸡鸡’是用两尺长的杉木棒做成，顶端要用红布包着（象征龟头），挎在小肚子前。茅谷斯一出场，由一个人（跳摆手舞的掌坛师或者其他有名望的人）扮成土王与老茅谷斯对话。我们这里的茅谷斯主要节目有‘若你（找地方）’、‘火畲嘎（砍火畲）’、‘里嘎（挖土）’、‘食姐（赶肉）’、‘孤鲁子’、‘宋作（捉鱼）’和扫堂。”

　　第三节　龙山县坡脚乡报格村茅谷斯
　　坡脚乡位于湘西龙山县的东南角。坡脚是一个土家语名称，当地土家语称其为“坡姐”，土家语中“坡”是汉语“放”的意思，“姐”是汉语“赶”的意思。“坡姐”的汉语意思是“放”和“赶”，这是土家族打猎场景形象的写照。对不熟悉土家族狩猎习俗的人来说，这好像有点不好理解，其实这是一个土家族打猎的两个程序，一是先由人放猎狗（土家族又叫仗狗）把野兽从其窝里赶出来，野兽被赶出来后，再就是大家用打猎工具去追赶。这两个程序连贯起来就成了“坡姐”。后来，汉文化的进入，加上土家族有语言无文字，为了记音的方便和根据当地的地理状况，有人把它用汉字记音就成了“坡脚”，这也是历史打下的一点烙印。
　　坡脚乡东部为永龙大界，西部为曾家界余脉，中部有山，均呈南北走向，三条山脉之间是峡谷，但地势较为平坦。最高海拔1133.4米，最低海拔304.4米。年平均气温15.8℃，1月平均气温4.4℃，7月平均气温26.5℃。年平均降雨量1417.4毫米。境内只一条小河流，是季节河。每年都要受到干旱的威胁。农产品以玉米为主，红薯、大豆、杂豆、稻谷次之。林产品有木材、油桐、油茶等。解放前交通十分不便，运输方式主要靠肩挑背负，因此运输工具大都是以背为主的工具，如背笼、笮笼、木背桶（专用背水的工具）等。所以坡脚乡的生产、生活条件非常艰苦和古朴。坡脚乡总面积69. 39平方千米，耕地面积8666亩，其中旱土766亩，9个村，58个村民小组，27个自然村，总人口6558人，土家族6411人。土家族人口占全乡总人口的98%。在总人口中，彭姓、向姓、田姓占绝大多数，有的甚至一个村都是一种姓，如苏竹村和石堤村基本上是彭姓，万龙、松林两个村都是田姓，多尼坪村基本上都是向姓。全乡95%的土家族还操土家语，是当今全国操土家语最多的乡镇，也是土家族风习保持得最完整的乡镇之一。
　　坡脚乡在旧社会村村寨寨都盛行摆手舞和茅谷斯，每一个村寨都有自己的摆手舞和茅谷斯的掌坛师——梯玛。联星村梯玛田铭芳，承师其父田世诚，家传梯玛3代，祖父田孝立，父亲田连诚，解放后失传，没有授徒。田铭芳12岁学梯玛，正式掌坛20岁（1934年），到1954年掌坛执艺20余年。本人会推拿找草药。报格村田富荣，承师其祖父田荣成，其祖父承师太公田正孝。世袭梯玛，田富荣12岁学梯玛，27岁受田孝世插职，正式掌坛执法10年有余。石堤村的掌坛师是彭武锤，石堤村二组人。系多代梯玛，其老太公彭承万，太公彭官楚系梯玛，彭武锤承师其父彭善桂，12岁学梯玛，24岁插职掌坛，历时7年，1954年取缔停止。他儿彭继金，现在有时也还做梯玛。卡柯村的掌坛师是田其友梯玛，田齐友，本人承师田顺成，其祖父又承师张志财（无后人），17岁时刚白伯家炳叔叔家河三人同时学梯玛，29岁时受其祖父插职掌坛20余年，解放后被取缔。精通梯玛歌，舞姿大方。他家的梯玛也是世代相传。现在他弟弟田其根，已有84岁，也能做一些梯玛。树西柯的掌坛师是田成金，是本族最有名望的人，他家三代掌坛（其父及祖父）。
　　坡脚的状况最有说服力的是1983年4月16日当时的湘西自治州、龙山县农村房屋普查组一份《龙山县坡脚公社房屋普查报告》中写道：
　　“坡脚公社由于自然条件较差，交通闭塞，文化落后，以及过来某些‘左’的（思潮）影响，致使这里的农业生产发展缓慢，经济微薄，房舍简陋，甚致（至）还有人住茅棚，蹲油房。以及人畜同间，母子同床几十年的沽（苦）寒现象。如万龙大队第三生产队社员田永义，一家五口人，现居住在仅有六平方米的茅棚之内；同队社员张明凤，一家五口人，现虽有茅房一栋（集体帮建的），但十分简陋。是千根柱头落地（用竹条夹成的壁），四面八方通风，其余全部家产不足50元。又如××大队第二生产队社员×××(40岁)，母子二人同床40年（困难无被子）；吾拉一队长期有病的单身汉罗显贵(37岁)靠讨渡（度）日，生活十分凄凉。正如群众给他的歌谣说：“罗显贵呀罗显贵，无家无业真吃亏。日里叫化团团转，夜里如雀满天飞”。卡柯大队要去三里外的山坡上背水。有民谣：“有女莫嫁苏竹坪，背桶箍子（恩）死人。”
　　坡脚乡(1982年之前是坡脚公社)的乡（公社）领导也时刻对坡脚的“五保户”和困难户进行了一些力所能及的救济和救助，几乎每年都在做这一项工作。
　　据笔者对乡政府当事人的进一步了解，这次走访是用来过年的，当年过年是2月2日，2月2日这天是农历壬申年的腊月二十八日，因为当地土家族过年一般要比汉族提前一天。所以，坡脚乡政府的领导及干部，过年前半个月给五保户和孤儿带慰问金走访是非常人性化的，表中新增的五保户和孤儿没有慰问金额，是因为乡政府党委会议尚未进行研究决定，一旦乡政府党委会议研究作了决定，其走访金额与原来五保户的金额是一样的。
　　在解放以前，坡脚乡的土家族人的主粮大都是玉米、红薯。解放后，生活条件有所改善，但与其他地方相比还是相对要落后一些。就是上面分配的一些国家干部，有的都不愿到这地方工作，就是有的去了也是很不安心。
　　报格村位于坡脚乡政府东北部，平均海拔1003米，有坡脚的喜马拉雅山之称。全村273户，998人（2000年第五次全国人口普查数据）。报格村含四房头（1组）、报格（2组）、阿沙峒（3组）、不此湖(4组)4个自然村。以彭、田二姓居多，也有少量的向姓和王姓。解放前，4寨联合在“耶搓（神堂或摆手堂）”举行摆手活动，从正月初一开始，到正月初七结束。跳摆手舞时还要穿插“玩拔拔”（即演茅谷斯），这里玩拔拔一夜一场，每夜的内容各不相同。

　　第四节　永顺县和平乡双凤村茅谷斯
　　永顺县和平乡总面积48.5平方公里，6个村委会，总户数1658，总人口4717人。耕地面积4722亩，总劳力2130人，粮食总产1552吨，工业总产值134万元。辖双凤、和平、盐井场、大井、两岔洞、猛洞六个村。
　　双凤村原名双凤栖，距永顺县城25公里，距和平乡政府所在地12公里。东与龙山县的坡脚乡接壤，西与本乡的唐家坳村交界，南与本乡的坝谷村相邻，北与本乡的里豆坳村对接。面积6平方公里，双凤坐落在海拔680米的山岗上，最高处海拔750米，最低处海拔300米，平均海拔729.2米。主体山为九龙山。双凤村的土质为板页岩发育的青泥，气候温和，四季分明，湿度大，年平均温度为18℃。最高日平均气温35.5℃，最低日平均气温-7℃，无霜期266~277天，年均降雨量为1357mm。
　　据2006年的统计资料显示，全村总面积6400亩，耕地面积186亩，水田160亩。全村3个村民小组，共同103户，338人，男性169人，女性167人。双凤村有老寨、新寨、杨品沟、八及、昭溪、反坡、下列布（半个寨）、沙乎等八个自然村，当地习惯称之为七个半寨。全村共彭、田、唐、陈、王五姓，彭姓和田姓因为在祖上结拜为兄弟，所以至今都不开亲。双凤村的土家族梯玛在解放前有很高的威望，最著名的梯玛有彭字袍（属于双凤村的启始梯玛），清代道光年间的人。另一位是彭光涛，法名叫窄食聂梯，是清朝末年的人。还有一位是彭武民，民国时期出生，1992年去世。
　　双凤村的摆手舞在解放以前十分盛行，彭若兰和田仁信被选送到北京跳摆手舞。因而，双凤村的摆手舞和茅谷斯都很有名气。
　　双凤村的茅谷斯服饰：共7块草片（由稻草编成的，这7块草片分别是：1．头罩（上有三只犄角），约0.5方米，用来遮盖头的全部；2．两块手套，每块约0.2平方米，套住双手，但手掌要露在外面；3．两块躯干套，每块约0.7平方米，背部和腹部各一块，从颈部围下来；4．两块脚套，每块约0.4平方米，主要把双脚套起来。
　　特殊装饰物：草把“男根”，由草把挽成，直径4厘米，长约1尺5寸，前面略大，后面略小，前面1寸处染以红色，以示为男根龟头，在演出时系于裆前。
　　人物：土王（不着装，只站在场口边向茅谷斯问话），拔普卡，众茅谷斯（十几人）。
　　双凤村茅谷斯也是按以每晚为单位进行。
　　第一夜演出的内容是：找地、敬神、扫堂、砍火畲等。
　　第二夜演出的内容是：赶肉。
　　第三夜演出的内容是：捉鱼。
　　第四夜演出的内容是：抢亲。
　　第五夜演出的内容是：读书。
　　第六夜演出的内容是：做阳春。
　　第七夜演出的内容是：赶猴子。
　　演出时间：正月初三开始，正月初九结束。在清朝的时候曾经在六月初六的日子也演出过。

　　第五节　龙山县坡脚乡文化站的摆手舞和茅谷斯的调查报告
　　坡脚乡的茅谷斯长盛不衰，直到2003年，坡脚乡还有专门表演茅谷斯的坡脚乡毕兹卡艺术团，这个艺术团的主要表演节目就是茅谷斯，现将这一节目照录如下：
　　一、欢乐的毕兹卡裸友（注：“毕兹卡裸友”是土家语，即土家山寨）
　　二、口技表演（演唱者：田明）
　　三、茅谷斯（狩猎）
　　四、独唱土家语山歌（演唱者：李香田永彪）
　　五、小摆手舞
　　六、坡脚情歌
　　七、哭嫁（骂媒人）
　　八、咚咚喹（土家族吹奏乐）
　　九、铜铃舞（土家族梯玛）
　　十、打镏子（土家族打击乐）
　　十一、赶尸
　　十二、独唱（表演者：彭琴英）
　　十三、茅谷斯（玩女找男）
　　十四、大摆手舞
　　坡脚乡这个毕兹卡艺术团共有成员17名，其机构成员是：
　　团长：田永华（坡脚乡文化站站长）
　　副团长：田正武
　　编导：彭南京田永彪

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