茅谷斯的社会文化

　　第四节　茅谷斯的社会文化
　　由于茅谷斯时代还处于人类的幼年时期，各种社会关系发育尚未完整，社会网络也就不是十分复杂。从茅谷斯的表现形式来看，就是一些松散的部落之间的关系。还谈不上血缘关系，因为茅谷斯时代的血缘关系是比较混乱的。部落的组合也没有一定的必然性，今天可以和你组合，明天又可以和他组合。大家凑合在一起，为了生存，暂时凑成一个群体，共同去获取食物或者其他东西，在那个时代个体的力量是难以维持正常的生计的。
　　茅谷斯时代的社会性质是原始社会，原始社会的性质是原始共产主义，原始共产主义的最大特点是绝对平均主义。没有剥削、没有压迫，但是有争斗。如果说原始共产主义没有争斗，人类社会就不会发展，就不会向更高一级社会方向前进了。
　　那么在茅谷斯时代有不有社会阶层呢？过去很多地方都说是社会阶级，阶级是用经济标准演化出来的一个政治概念。是无产阶级的导师发明的一个政治词汇。如资产阶级、无产阶级等。而阶层是一个社会学概念，是社会学家用文化的观念给社会上不同层次的人群划分出来的一个社会概念。可以这样说，由于原始社会的生产力低下，人们的思维能力还有些局限性，所以，在原始社会还没有阶级的出现。至于人类学家说在原始社会时期人类就有“政治的萌芽必须从蒙昧社会状态中的氏族组织中去寻找。”既然在原始社会有了政治的萌芽，是否就有了阶级呢？那也未必。因为阶级是一个复杂的政治集团，原始社会刚萌芽的政治可能胜任不了产生阶级的重任。阶级矛盾只有在人类社会的政治发展到一定成熟的程度才会产生。那么，在原始社会有没有阶层呢？首先我们先看一段人类学家的叙述：“归根到底，假如人类对食物的品种和数量不能绝对掌握，就不可能繁衍为许多人口稠密的民族。因此，人类进步过程中每一个重要的新纪元大概多少都与生活资源的扩大有着相应一致的关系。”这段话说明了人类原始社会时期为了求生存，求发展，就要多地创造物质财富。有了一定数量级的物质财富，就会使人类的繁衍和生存有一定的物质基础，也就能够在整个地球上能占一席之地。有了一定的物质财富，人类的阶层也就开始萌芽了。但值得说明的是，这一阶层的界限不是特别明显。从茅谷斯的表现形式来看，在当时的时代，社会网络还是比较单一，没有形成更具后来的社会意识形态。就是有阶层，也只是一种自然而然的分工，不是人为的选择。
　　茅谷斯的出场人物大大小小有几十个，他们之中很难分出谁是哪个阶层，但是从中可以看到一些模糊的阶层的雏形。如老茅谷斯和小茅谷斯，虽然从表面上看来，小茅谷斯对老茅谷斯很不尊重，并还可以给老茅谷斯充老子，这首先就是人格上的平等。但是，我们认真分析就可以发现，凡是需要为大家做一些公益事业，出头露面的还是老茅谷斯。尽管小茅谷斯对他极不尊重，老茅谷斯对此并不屑一顾，他并不以此而不负责任，也并不因此而对一切事情都撒手不管，反而要他做的他还是兢兢业业地去做。从中我们也就看到了老茅谷斯还是另一个社会服务型的代表。小茅谷斯们又是在一个层面上的群体，他们无忧无虑，他们的天真无邪，他们吃了就是去做事或者去与女茅谷斯调情，显示出一种无限欢乐的神情。如在《若你（找地）》的场次中，就是老茅谷斯和掌坛师去交涉要地的事情，而一群小茅谷斯只是一群随从，主动权还是在老茅谷斯手中。在后来的一些表演中，老茅谷斯也承担了中心人物的角色。如在《实姐（打猎）》中，就有老茅谷斯作为打猎的总指挥，去安排众茅谷斯打猎的分工。如果没有老茅谷斯的分工，那么茅谷斯的打猎队伍就是一盘散沙，打猎就不会成功。随着社会的发展，茅谷斯的内容有了一些增加，如《舍左（医生）》一场中的主角就是老茅谷斯。他扮演成医生，为众茅谷斯治病，解除别人的痛苦，就是说老茅谷斯掌握着人们的医疗大权，其职能也就发生了一些转变，随着职能的转变，其重要性也就可想而知了。还有在《熛（烧）火畲》一场中也是老茅谷斯带领众茅谷斯进行熛火畲活动的，毕竟老茅谷斯还是有经验一些，这样就能把火畲熛得更彻底，以后的收成也就更好一些。

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