土家族简史——生活习俗（三）

    三、习惯法及禁忌
　　
    土家族在历史上还形成了一些习惯法，有的在改土前后犹能分辨，有的在新中国成立前，还有余痕存在。集体的狩猎活动是土家族的传统习惯，称为“赶仗”。每年冬春的赶仗活动就保持有原始公社时期集体围猎、均分猎物的余迹。赶仗未了，将野猪等猎物五脏煮好会餐，除项颈肉归猎中者外，余肉则在场见者均分。事农时，打薅草锣鼓，挖土欢歌，从不计酬报，以相助为乐，蔚成风气。土家族人民朴实，“凡有誓约，以刀划竹数道为券”，或刻木为契。在泸溪县，凡有交易借贷，以指大一木，刻其物品、日期、多寡之数于上，析而分之，彼此各藏其半以助信。民间发生纠纷，曾诉诸神断、歃血盟誓。新中国成立前，来凤等地土家争讼冤屈，往往相约至天王庙盟誓神断，先刺猫血滴于酒内，争执两方当事人喝下，谓之“吃血”，然后盟誓：“你若冤我，我大发大旺，我若冤你，我九死九绝。”盟后了事。有的还请土老师悔罪，还“天王愿”。当然，历史上土家族人民受到历代统治者（包括土官土司在内）法统的严重束缚，以致“畏官少讼”；但土家族的习惯法仍多以残余形式存在，却又给他们带来不少的影响。
　　
    新中国成立前土家族中的禁忌，有的与汉族相同，也有其独特之处。其禁忌往往与其生产、生活、宗教信仰、社会环境紧密相连，其中不少的禁忌曾阻碍过其自身的进步。如忌日很多，遇戊不能动土；正月初一到十五、立春日，凡属牛、属蛇、属龙的人不能挑水；一个月中三个戊日不倒粪，不挖粪，不挑水，以免天旱；属狗的人逢戊日不能扫地，免得生跳蚤，清明和立夏日禁止使用耕牛，用了牛会生病；一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日，均视为红煞日，满日为土瘟日，均禁止播种，有“下种遇红煞，种粮不归家”之谚；月逢“甲庚两个寅，壬辰并戊辰，庚申并己卯，六日忌破禽”；这些日子不买卖，不宰杀或不放饲家禽。与土家礼俗有关的禁忌也很多，如吉日和节日不能说不吉利的话；正月初一到十五、七月初一到十五忌小孩剃头；忌小孩、姑娘及孕妇在堂屋门槛上坐；停灵柩的地方不能让猫去；死亡在外者灵柩不能放进堂屋，必须放在室外；男不踩三朝，女不踩灵堂；禁到新生婴儿家借东西或点火；禁孕妇或寡妇观看婚礼；禁毛头姑娘和孕妇进新娘洞房；初生婴孩的洗澡水，要倒在火坑下，禁止乱倒；不能穿草鞋进初生婴儿的妇女房门……与日常生活有关的禁忌也很繁杂，如不能扛锄头、穿蓑衣、挑空水桶进屋；不能用脚踏火坑及三角架；不准穿蓑衣或草鞋进火坑房；不准在灶门口烤脚；不准在太阳下晒衣，怕野猫叼鸡；客人不能与少妇坐在一起，而可以和姑娘坐在一条长凳上；在屋内不能打口哨。凤凰等地土家，在祭祖或丧亲“跳廪”时才在堂屋里打鼓祭祀，平时不准打鼓进屋。甚至不同地方，不同姓氏还有一些特殊禁忌。巴东八坪谭姓土家，认为“鹰公公”救过他们，就禁止打鹰，有的还禁止打狗和吃狗肉。这些禁忌，都与土家族各个历史时期的经济基础和上层建筑有着密切关系，有的也与各族人民的互相影响有关联。新中国成立后，土家族中的一些宗教信仰和风俗习惯，有的已发生变化，有的逐渐消失。

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