土家族简史——中国共产党影响和领导的土家族人民的反帝反封建斗争（一）

    第二节　中国共产党影响和领导的土家族人民的反帝反封建斗争
　　
    “五四运动”后，土家族地区人民群众的反抗斗争，既有以反对苛捐杂税为主的自发斗争，又有在中国共产党直接领导下的反帝反封建斗争。随着中国共产党的活动在这一地区的加强，群众自发性的反抗逐渐变为在党领导和影响下的自觉斗争。
　　
    一、土家族人民自发的反抗斗争
　　
    来凤、鹤峰、巴东、五峰、长阳、恩施、咸丰等县，先后有许多农民武装出现，称为“神兵”。参加“神兵”的绝大多数是土家和汉族的穷苦农民。他们是“为了反对军阀、反对苛捐杂税而组织起来的”。“神兵”纪律严明，不贪财爱宝，不淫邪；平时种地，有事就敲锣打鼓，集中起来，准备打仗。打仗时，他们在梭镖、马刀上系红布，头缠红巾，专跟军阀、地主作对。但是，“神兵”具有浓厚的迷信色彩，借助咒语“身穿铁盔铁甲，脚蹬铁靴铁袜，头戴铁龙帽，身子赛铁塔”来提高士气与战斗力，认为默念咒语，就可刀枪不入。有少数“神兵”组织，由于地主、流氓渗入，篡夺了领导权，成为地主阶级危害人民的工具。
　　
    “神兵”经常袭击军阀部队，攻打地主团防。1920年，湘西军阀张学济带领部队援川，途经来凤县中坝垄时，来凤县的“神兵”乘其不备，突然袭击，打死张学济，将其部队大部歼灭，余部溃逃。
　　
    1921年夏，鹤峰县麻水地区遭受严重水灾，群众生活极其困苦，红岩坪的黄文定带领30多贫苦农民，冲进地主田易寿等家中，打开粮仓，背走粮食（民间称为“背篓会”），分给贫苦农民，以度饥荒。地主扬言告状，黄文定理直气壮，置生死于度外，抢先跑到县衙门，公开承认自己背粮，并说：“要捆要杀由你们”。县知事看到灾民义愤，惧怕引起农民暴动，不敢受理。1924年夏，该县荞云贫农刘汉清带领60多人，分赴响溪坪、大五里坪等处地主家，背走包谷10余担。梅坪、五里坪等地都先后发生多次灾民抢粮事件。
　　
    巴东、建始、鹤峰三县交界地区邬阳关的土家族陈连振、陈宗瑜父子，一向为人正直，扶弱抑强，好打不平，曾先后打死抢劫其家财物的士兵和仗势欺人、企图霸占民女的建始县区大队长，因而为地主豪绅所憎恨。他们扬言要“灭掉邬阳、杀绝陈家”。陈氏父子被逼得走投无路，遂于1926年初组织“神兵”，提出“抗捐抗粮．抗夫抗兵，有福同享，有难同当”的口号，斗争矛头直指军阀的反动统治和地主豪绅的压迫。陈氏父子的义举，得到邬阳关一带穷苦的土家和汉族农民的响应支持，在很短时间内，加入“神兵”组织的达百余人。陈氏父子率领“神兵”四面出击，英勇作战，先后击败建始、鹤峰、五峰等县的团防军，击毙建始县官店区区长。
　　
    但是，由于当时没有共产党的领导，这些农民的自发斗争组织分散，彼此联系较少，其斗争目标和打击对象都极其有限，而且易于被地主武装各个击破，甚至有时为地主豪绅所利用。
　　

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