茅谷斯研究（二）

　　在进行大摆手之前，由梯玛掌坛师把各路摆手队分成各种各样的队伍。其中有：执旗队、祭祀队、朝简梯玛队、排甲队、麒麟棍队、土号队、炮仗队等。大摆手由于队伍庞大，进场秩序十分讲究。如龙山县马蹄乡农车村的大摆手进场次序：由执旗队先入场，执旗队高举多种颜色的三角形的龙风旗，虎虎生威地闯驾进堂（八部大王庙或叫摆手堂）；接着是抬着祭品的祭祀队伍进堂；再就是手持朝简（两尺左右长的木块）的梯玛队进场；第四是披甲队（披上西兰卡普）进场；第五是麒麟棍队进场，麒麟棍队各人手持一条一米长直径四厘米的漆得闪闪发光的麒麟棍，呼着“嗬嗬也”的吼声进场；第六是用树皮做成的土号队进场。边进场边吹着古朴的土号，给整个摆手场地带来了一种神秘的气氛；最后是炮仗队进场，炮仗队主要是手拿三眼铳和火枪，边进场边吆喝（主要是唱“嗬嗬也，也嗬嗬”），一路还放起三联眼铳和火枪，把整个摆手场的气氛推到了最高潮。
　　大摆手的整个程序是：
　　一是“排甲”。“排甲”就是整理摆手队伍。把摆手队伍整理好后，才能浩浩荡荡地开进八部大王庙（摆手堂）。
　　二是杀牲祭祀。主要杀白水牛、白羊和猪。
　　三是由梯玛（掌坛师）带领摆手队伍十分虔诚而庄严地敬神（土家语叫做“嘎麦奉”）。
　　四是敬完神后进行第四道程序，梯玛或掌坛师唱颂扬神的《摆手歌》，《摆手歌》的主要内容有：《人类起源》、《土家族迁徙歌》、《八部大王歌》、《英雄故事歌》、《劳动事象歌》、《扫堂歌》等。
　　五是进行大摆手活动。大摆手的动作有前摆和后摆，中间夹一些农事活动的动作，但脚步要反复前进和后退，有时也要踩十字。
　　小摆手相对于大摆手而言，小摆手的场地要比大摆手的场地小得多。进行小摆手的村寨比较普遍，除了大摆手的土家族村寨，都进行小摆手活动。小摆手只舞不唱，但小摆手的舞蹈动作比大摆手舞蹈动作要多一些，动作也很细腻优美，动作的转换节奏也快些。小摆手的动作主要有单摆、双摆和回旋摆三大件。在具体表演过程中根据场景和内容的需要添加一些临时性的动作。小摆手表现出的内容也相当丰富：不同的地方小摆手的内容也各有不同。下面综合有关地方的小摆手的实例，举一些小摆手的主要内容。早在二十世纪五十年代中期，湖南省湘西土家族访问团在龙山县对土家族的摆手舞也进行了田野考察，后来还写出了关于摆手舞的报告。该报告说：“摆手舞原分农事、狩猎、宴会（可能记载有误，摆手中没有过宴会的场面及其相关的内容）、作战等四种，其中的动作也只有极少数的老年人熟悉。跳的方法又因地区性不同而各有不同，如岩冲乡跳的动作是：(1)犁土，(2)痛冰口（即脚后跟肉皮裂口），(3)纺棉花，(4)赶老鹰，(5)种苞谷，(6)抄土，(7)打洞点种苞谷，(8)除草，(9)耨秧，(10)收获，(11)欢庆丰收。咱乃（现他砂乡）、坡脚两乡跳的动作是：(1)单摆手，(2)双摆手，(3)烧荒山，(4)遮太阳，(5)种苞谷，(6)插秧，(7)撒种，(8)纺棉花，(9)绩麻，(10)遮太阳，(11)跳格马（青蛙），(12)榨油，(13)抖狗蚤，(14)老鹰捉鸡，(15)赶山（驱野兽），(16)耨草，(17)里枯达（两手高高举起再左右放下），(18)空壳列碰也（一腿向前屈，两手工劳动向前鼓掌三下，然后两手又向后鼓掌三下）。新村乡跳的则是：(1)砍草，(2)烧草木灰，(3)下种，(4)插秧，(5)耨草，(6)抖狗蚤，(7)打柴，(8)秋收，(9)晒谷子，(10)砍柴，(11)落大雪，(12)杀年猪等十二套反映一年十二个月的农业生产和生产活动。”
　　湖南省湘西土家族访问团的报告把摆手舞的大部分动作都记录得比较详尽。当然也有一些遗漏。总括起来，小摆手动作可以分为几大类：
　　一、劳动生产类。这类主要包括里切（犁土）、业朗玉（撒种）、歙玉（种小米）、歙pie（扯小米）、苞谷日（种苞谷）、苞谷窝（背苞谷）、里辅（耨草）、火畲嘎（砍火畲）、火畲务（熛火畲）、食特田杠搭（搭田坎）、私里舍（插秧）、私里炸（踩田）、利布哈（打谷子）、利布朗朗（晒谷子）、泽苦皮（破麻）、吉苦数（打草鞋）、卡也（拖木料）、桐剥里吐吐（捡桐子）、卡窝（背柴）、食姐（打猎）、里嘎（挖土）、色思哈（打油）等。
　　二、生活类。这类主要包括拉嘎弟（痛冰口）、里克里私食（抖狗蚤）、西巴辅（补衣服）、借竹爹（包帕子）、马可立哈（打蚊子）、古都博（蹲着）、宋嘎布（舂碓）、波左波（推磨）、看太阳、遮太阳等。
　　三、动物摹仿类。务打几（牛打架）、半几姐（蓦鹰闪翅）、哈列打此（狗连裆）、包其列pong也（野鸡拖尾）、哈列若嘎（狗咬羊）、牛擦痒、莫热著（猫捉老鼠）、克其马（青蛙）等。
　　无论是大摆手或者是小摆手，凡是摆手完了后，最后都要进行茅谷斯的演出。如果没有茅谷斯的演出，那么摆手就显得很不完整。打个不适当的比喻，就像现在的术语说的是一栋没有完工的“烂尾楼”。
    茅谷斯所表演的内容大部分是对摆手舞内容（特别是对小摆手的内容）的复制，也有一部分内容是茅谷斯所特有的。二者的最大区别是：摆手舞是用肢体语言作示范性的动作，给人一种模仿性提示。茅谷斯则是用真实的场景和动作加上形象化的语言，再现土家族祖先原始的生产及生活风貌，是摆手舞内容的延伸。茅谷斯的动作看似粗俗和粗野，但它却生动地表现了人类初民时期的社会生产及生活习俗，是生动的社会学和人类学的原始风俗文本，也是人类学和社会学的一些内容的具体化，为整个人类的文化宝库增添了一份厚礼。

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