佤乡人

佤  乡  人
    永定区沅古坪镇一带，姓龚的人最多。可往常龚家的人内部老合不来。光祠堂就有两处，一处在榔木岭，一处在麻潭河。榔木岭的龚家人鄙视麻潭河的龚家祠堂，说：“你讲是榨房哩，又没听见撞杆响；你讲是牛栏哩，又没听见黄牯昂。”意思是讲你那个祠堂修得不象样子。还讽刺麻潭河龚家人是他们的“黑耳朵”(叛徒)。讲起来，这跟龚家人的族源有关。
    据老辈人讲，龚家人的祖先是共工氏，居住在河北渤海一带，故叫“渤海堂”。后来，共工氏的儿子句龙第十九代孙龚锦，犯了王法，被流放到云南的沧源公明山，一去数年。尔后，又把他遣返到武陵(即武陵郡，郡治在今常德)一带。沧源那地方都是佤夷族人。龚锦离开沧源时，讨了一个竺姓佤族女子做堂客，慢慢发子发孙。龚锦这支家族总算保到哒。他就修了谱书，立了祠堂，自立为“共工武陵堂”，并尊佤族祖神“竺佤仙界”为祖神。榔木岭祠堂就属于龚锦的武陵堂。这样，龚家人就分化成两大派系了。
    元朝末年，陈友谅跟朱元璋争天下，陈打不赢，就带起残兵败将从江西往湖南跑。当时，有个叫龚曾京的武将，负责护送陈友谅的家室和手下九姓十派联(即：欧、张、周、李、秦、龚、孙、金、全、赵)的人马往沅江、澧水一带迁徙，时在洪武二年二月十八日子夜(即公元1369年)。朱元璋那时已经建国，带起兵马追杀龚曾京一伙人，同时征剿武陵蛮夷。九姓人马立脚不住，慌里慌张闯进了武陵堂。这支沧源佤夷族以为是江西佬要占他们的地盘，就拿起家伙抵到打起来，两方正打得不松劲，征蛮的官兵到哒，一派乱剿乱杀，两方人都吃亏哒。龚曾京是个明白人，一个人跑到武陵堂攀派讲和。佤族人问：“你们讲姓龚，到底是哪个堂的?”龚曾京答：“我们是共工氏渤海堂。那你们呢?”“我们是共工氏武陵堂。”龚曾京讲：“我们都是共工氏的一脉子孙，四千年前还是一家人呢，外头不斗内头斗，斗来斗去，龚家人怕要绝种哒唷!”武陵堂人一听有理，就不打哒。于是，九姓十派联合的人马抱成一团，跟官兵斗，最后把官兵打跑哒。从此，九姓十派就跟武陵堂龚氏佤夷族混居在一起，代代相好。不过，江西渤海堂的龚家人跟武陵堂龚家人习俗不合，所以就各修各的祠堂，各著各的谱书。
    因为沅古坪龚氏家族尊奉佤夷祖神“竺佤仙界”，故历史上被称作“佤乡人”。  

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