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民族文史

茅谷斯文化与楚文化之类比

🗓️ 2012-10-17 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二节 茅谷斯文化与楚文化之类比茅谷斯文化是土家族的一种族群文化，但她也不是一种孤立的文化现象，她与中国古代的楚文化有着千丝万缕的联系。什么是楚文化？楚文化“就

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茅谷斯的原始文化

🗓️ 2012-10-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

茅谷斯是一种古老的民族文化，这种古老的民族文化，具备了她的丰富性和多样性，并具有与其他文化不相同的特点和风格。第一节 茅谷斯的原始文化茅谷斯的原始性是由她的外在

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茅谷斯的经济文化

🗓️ 2012-10-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二节 茅谷斯的经济文化茅谷斯的狩猎文化茅谷斯的持有者土家族人所处的武陵山区是草深林茂、高山阻隔，在茅谷斯时代必须选择采集渔猎经济型的生产方式，后来艰难地发展到

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茅谷斯中的性文化

🗓️ 2012-10-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三节 茅谷斯中的性文化茅谷斯中有性表现，也就是今天所说的有一定性文化，特别是在大庭广众之下，茅谷斯的装扮配有一种特殊的道具——男根，这实在是令人震撼。为什么茅

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茅谷斯的社会文化

🗓️ 2012-10-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第四节 茅谷斯的社会文化由于茅谷斯时代还处于人类的幼年时期，各种社会关系发育尚未完整，社会网络也就不是十分复杂。从茅谷斯的表现形式来看，就是一些松散的部落之间的

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茅谷斯产生的历史背景

🗓️ 2012-10-15 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

任何一种文化现象的产生都有它一定的土壤，茅谷斯也不例外，它的产生有自己的土壤，这一土壤包括历史背景、地理环境、文化环境三大要素。第一节 茅谷斯产生的历史背景美国

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茅谷斯产生的文化环境（一）

🗓️ 2012-10-15 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三节 茅谷斯产生的文化环境茅谷斯产生的文化环境，说白了就是在巫文化的环境中成长起来的。茅谷斯以巫为依托，在表现中巫又贯穿于始终。可以这样说，茅谷斯与巫文化具有

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茅谷斯产生的文化环境（二）

🗓️ 2012-10-15 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

现在有人把巫概称为巫学，而且把巫学分为五大部分：“第一部分是宗教，首先是流行于原始社会、奴隶社会的各种巫教和巫术，以及祭祀、避邪、崇拜等；第二部分是风俗，包括巫

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茅谷斯产生的文化环境（三）

🗓️ 2012-10-15 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、梯玛程序（选介）：1．安神，梯玛面对月皮（神图），边摇铜铃（左手握）和司刀（右手握），在原地转动。用土家语唱《梯玛歌》：啊嗨，啊则夭，则哈，塔业惹业树木啦，

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茅谷斯产生的文化环境（四）

🗓️ 2012-10-15 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

巫与土家族茅谷斯巫在一定时期内，巫术既是一种行为模式，又是一种思维模式。对整个土家族先民形成了一种共识，巫成了当时统治人们思想的一种锐利的武器，人们用巫去衡量自

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茅谷斯产生的文化环境（五）

🗓️ 2012-10-15 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

《山海经·海内西经》说：“开明东，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹瓠窳之尸，皆操不死之药以距之。”郭濮说这六巫“皆神医也”，古者巫即医也，《广雅·释诂》

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茅谷斯产生的文化环境（六）

🗓️ 2012-10-15 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

茅谷斯的神又具有二元性，一是在还未演茅谷斯时，首先要敬八部大王，八部大王是土家族的尊神，人们先要把尊神敬好，求得神灵的认可，再祈求神灵的恩赐和保护。特别是在敬八

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茅谷斯研究（一）

🗓️ 2012-08-01 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

茅谷斯主要分布在湘西北酉水流域的龙山县、永顺县、保靖县和古丈县能操土家语的土家山寨。茅谷斯是土家族的一种文化符号，亦是中华民族文化百花园中的一朵奇葩。茅谷斯以一

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茅谷斯研究（二）

🗓️ 2012-08-01 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

在进行大摆手之前，由梯玛掌坛师把各路摆手队分成各种各样的队伍。其中有：执旗队、祭祀队、朝简梯玛队、排甲队、麒麟棍队、土号队、炮仗队等。大摆手由于队伍庞大，进场秩

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土家族简史——宗教信仰

🗓️ 2012-07-18 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三节 宗教信仰根据史籍记载和民间传说，土家先民经过了相信万物有灵和存在图腾信仰、巫术信仰的历史阶段。进入阶级社会后，土家族又从信仰原始宗教演变为多神崇拜。由于

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土家族简史——土家族传统文化的弘扬与创新（一）

🗓️ 2012-07-18 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第四节 土家族传统文化的弘扬与创新为弘扬土家族传统文化，新中国成立以后，土家族文艺工作者和普通群众积极进行传统文化的挖掘、改革和创新，不断增添时代内涵，实现了土

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土家族简史——土家族传统文化的弘扬与创新（二）

🗓️ 2012-07-18 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、土家族传统文化变迁的主要特点新中国成立后，土家族传统文化在弘扬与创新中发生了重大变迁。这种变迁主要有以下两个突出的特点：第一，形式和内容的重组。其一，是将传

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土家族简史——社会主义时期的土家族文化（一）

🗓️ 2012-07-17 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三节 社会主义时期的土家族文化一、新中国建立初期土家族文化的革新新中国的建立为土家族的文化发展提供了广阔的空间。一方面，土家族传统文化得到充分尊重，民族文化的

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土家族简史——社会主义时期的土家族文化（二）

🗓️ 2012-07-17 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、改革开放后土家族文化的现代化土家族文化是土家族人们千百年来生产生活经验的总结与智慧的结晶，它具有强大的生命力。改革开放以后，土家族地区社会局势稳定，经济快速

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土家族简史——民间文学与民间艺术（一）

🗓️ 2012-07-17 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第七章 土家族的传统文化文化是一个民族的灵魂。在漫长的历史发展过程中，土家族人民以自己的勤劳、勇敢和智慧，创造了丰富绚丽的文化，表现出鲜明的文化特色。例如，口头

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土家族简史——民间文学与民间艺术（二）

🗓️ 2012-07-17 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、民间艺术土家族是我国南方能歌善舞的一个民族，其民间艺术丰富多彩，其中音乐、舞蹈、戏剧、美术都有其民族风格和特色。（一）音乐“土家生来爱唱歌，开口一唱一大箩”

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土家族简史——生活习俗（一）

🗓️ 2012-07-17 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二节 生活习俗土家族在长期从事山区农业生产过程中，逐渐形成了自己的生活方式和习俗。改土归流后，随着大量汉民入山垦殖，土家族与汉族的经济文化交流日渐增多，也吸收

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土家族简史——生活习俗（二）

🗓️ 2012-07-17 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、婚丧礼俗在历史上，土家族婚俗曾几度变革。至改土之前，曾有“同姓为婚，婚嫁不用轿，背负新人，男女混杂”的风俗。桑植“中古夷俗，父姬兄妇，配合自由”。土司制度下

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土家族简史——生活习俗（三）

🗓️ 2012-07-17 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、习惯法及禁忌土家族在历史上还形成了一些习惯法，有的在改土前后犹能分辨，有的在新中国成立前，还有余痕存在。集体的狩猎活动是土家族的传统习惯，称为“赶仗”。每年

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土家族简史——搞战前后土家族的文化

🗓️ 2012-07-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三节 抗战前后土家族的文化这一时期，学校教育在挫折中发展，革命思潮的传人，使土家族人民的传统观念发生了一定程度的变化，一些土家族的仁人志士开始为民主自由而艰苦

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土家族简史——新中国建立初期的土家族（一）

🗓️ 2012-07-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第六章 社会主义时期第一节 新中国建立初期的土家族随着中国共产党领导下的人民解放战争接近尾声，中国各地相继解放，土家族也积极谋求自身的解放，配合人民解放军展开肃

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土家族简史——新中国建立初期的土家族（二）

🗓️ 2012-07-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、新中国建立初期土家族地区的政治（一）剿灭国民党残余和土匪势力的斗争湘鄂川黔边土家族地区解放后，国民党残余和土匪势力，趁新生政权刚刚建立，接管建政尚未就绪以及

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土家族简史——新中国建立初期的土家族（三）

🗓️ 2012-07-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、新中国建立初期土家族地区的经济中华人民共和国成立初期，由于长期受到帝国主义的掠夺和战争的破坏，与其他地区一样，土家族地区经济萧条，人民生活困难。为了迅速恢复

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土家族简史——新中国建立初期的土家族（四）

🗓️ 2012-07-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

四、新中国建立初期土家族地区的社会发展中华人民共和国成立以后，土家族地区人们以满腔热忱投入到社会主义建设之中，取得了辉煌的成绩，除了经济快速进步以外，社会事业与

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土家族简史——改革开放时期的土家族（一)

🗓️ 2012-07-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二节 改革开放时期的土家族党的十一届三中全会是中国社会主义建设史上的重大转折，它标志着中国社会主义建设的重心由片面强调意识形态向注重发展经济的根本转移。从此，

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土家族简史——改革开放时期的土家族（二)

🗓️ 2012-07-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、改革开放后土家族地区的经济发展党的十一届三中全会以后，我国坚持从实际出发，以经济建设为中心，实行改革开放的政策，促进了我国社会主义现代化事业健康协调发展。在

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土家族简史——改革开放时期的土家族（三)

🗓️ 2012-07-16 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、西部大开发与土家族地区的社会发展1999年6月9日和6月17日，江泽民总书记分别在中央扶贫工作会议、西北五省区国有企业改革和发展座谈会上明确提出，加快中西部

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土家族简史——清末民初土家族文化

🗓️ 2012-07-13 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三节 清末民初土家族的文化1901年，清廷在推行新政的名义下，陆续颁布了废除科举、兴办学校等法令，其目的在于稳定清廷的统治。在清廷所谓新政的推动下，从1902

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土家族简史——辛亥革命和民国时期的土家族（一）

🗓️ 2012-07-13 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第五章 半殖民地半封建社会后期半殖民地半封建社会后期，中国外有强敌人侵，内有军阀割据，政局动荡，战火纷飞，处于危难之际。在民主革命和民族解放的社会政治背景下，土

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土家族简史——辛亥革命和民国时期的土家族（二）

🗓️ 2012-07-13 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、民国时期土家族地区的政治（一）土家族反对袁世凯复辟帝制的斗争袁世凯篡夺政权后，对全国各族人民进行血腥统治。1913年3月，袁世凯派人刺杀国民党成员宋教仁。“

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土家族简史——辛亥革命和民国时期的土家族（三）

🗓️ 2012-07-13 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、民国时期土家族地区的经济1919年“五四运动”爆发，工人阶级登上政治舞台。1921年中国共产党诞生，各族人民的革命斗争进入新民主主义时期。土家族人民的经济、

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土家族简史——中国共产党影响和领导的土家族人民的反帝反封建斗争（一）

🗓️ 2012-07-13 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二节 中国共产党影响和领导的土家族人民的反帝反封建斗争“五四运动”后，土家族地区人民群众的反抗斗争，既有以反对苛捐杂税为主的自发斗争，又有在中国共产党直接领导

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土家族简史——中国共产党影响和领导的土家族人民的反帝反封建斗争（二）

🗓️ 2012-07-13 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、第一次国内革命战争时期的土家族人民1921年，中国共产党成立后，开始领导各族人民进行彻底的反帝反封建斗争，从此中国革命进入崭新的历史时期。土家族人民和全国其

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土家族简史——中国共产党影响和领导的土家族人民的反帝反封建斗争（三）

🗓️ 2012-07-13 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、第二次国内革命战争时期的土家族人民（一）湘鄂西革命根据地的建立大革命失败以后，革命形势处于低潮，周恩来、朱德、贺龙、叶挺等同志领导了震惊中外的南昌起义，打响

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土家族简史——中国共产党影响和领导的土家族人民的反帝反封建斗争（四）

🗓️ 2012-07-13 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

四、土家族人民参加抗日和反抗国民党反动统治的斗争在民族危机的紧要关头，富于革命斗争传统的土家族人民又投入抗日和反对国民党的斗争洪流。1937年7月，日本帝国主义

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土家族简史——清末民初的土家族（一）

🗓️ 2012-07-12 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第四章 半殖民地半封建社会前期第一节 清末民初的土家族一、清末民初土家族地区的政治（一）清朝的腐朽统治太平天国革命时期，土家族人民积极参加反抗清朝腐朽的封建统治

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土家族简史——清末民初的土家族（二）

🗓️ 2012-07-12 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、帝国主义侵入后土家族地区的经济鸦片战争以后，资本主义列强迫使清政府签订一系列不平等条约，中国封建社会逐渐解体，沦为半殖民地半封建社会。帝国主义侵略势力的逐步

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土家族简史——土家族的反帝反封建斗争（一）

🗓️ 2012-07-12 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二节 土家族的反帝反封建斗争一、鸦片战争和八国联军侵华时土家族的英勇斗争清宣宗道光二十年（1840年）6月，英国对我国发动了可耻的鸦片战争，激起全国各族人民的

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土家族简史——土家族的反帝反封建斗争（二）

🗓️ 2012-07-12 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、反对外国教会，保护民族权益外国教会及传教士是西方资本主义侵略中国的急先锋。早在清乾隆四十八年（1783年），天主教的触角就已深入至巴东县的细沙河一带，当地居

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土家族简史——土家族的反帝反封建斗争（三）

🗓️ 2012-07-12 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、清咸丰、同治年间土家族人民的反封建斗争（一）永顺、桑植的土家族起义土家族人民不仅积极参加反抗西方资本主义侵略的斗争，而且不断掀起反对封建剥削与压迫的斗争。清

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土家族简史——土家族的反帝反封建斗争（四）

🗓️ 2012-07-12 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

四、土家族人民参加资产阶级领导的革命斗争20世纪初，帝国主义对中国的疯狂侵略，进一步加深了民族危机。代表地主买办阶级利益的清廷，完全投靠帝国主义，无耻出卖国家主

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土家族简史——改土归流以后的土家族（一）

🗓️ 2012-07-11 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二节 改土归流以后的土家族一、改土归流的原因及其实施清朝初期，清王朝对西南少数民族继续采取“以夷制夷”的政策，沿袭明制，各地土司只要表示归顺，即准其袭职。清王

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土家族简史——改土归流以后的土家族（二）

🗓️ 2012-07-11 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、改土归流后政治经济的重大变化（一）清廷的政治军事设施改土归流后，由清廷直接委派流官代替世袭土官，解散土司，设立与全国各地一致的府、县地方政权机构。在湘西设立

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土家族简史——改土归流以后的土家族（三）

🗓️ 2012-07-11 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、反封建的白莲教起义土家族地区改土归流后的社会经济虽然得到迅速发展，但是，广大的贫苦农民仍然只有少量土地，或者没有土地，不得不租佃地主的田土和“官庄田”耕种，

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土家族简史——封建社会后期土家族的文化（一）

🗓️ 2012-07-11 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三节 封建社会后期土家族的文化一、土司统治时期土家族的文化封建中央王朝对土司加强政治控制的同时，也对土司加紧实行文化控制，采取各种措施，使其逐渐接受汉文化。元

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土家族简史——封建社会后期土家族的文化（二）

🗓️ 2012-07-11 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、改土归流后土家族的文化这一时期，由于改土归流的实施与外来文化的涌入，为土家唉文化的发展创造了有利条件，一方面进一步拓宽了土家族人的文化视野，另一方面，通过与

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土家族简史——唐宋时期的土家族（一）

🗓️ 2012-07-10 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第二节 唐宋时期的土家族一、唐宋时期土家族的政治唐朝初年，“杂侧荆、楚、巴、黔、巫中”的彭水蛮先后归服于唐。从此，对于这些归服的土家族首领，唐朝令其治理其地，在

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土家族简史——唐宋时期的土家族（二）

🗓️ 2012-07-10 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、唐宋时期土家族的经济唐宋时期，土家族首领与中央王朝保持着日益紧密的联系，特别是马希范与彭仕愁订立溪州之盟以后，出现了长期相对稳定的局面，土家族与汉族人民经济

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土家族简史——唐宋时期的土家族（三）

🗓️ 2012-07-10 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、唐宋时期土家族的反抗斗争唐宋时期土家族地区出现过各种错综复杂的斗争，有羁縻州刺史反抗唐宋王朝控制的斗争，有土家族人民反压迫反剥削的斗争，也有土家族统治者乘机

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土家族简史——封建社会前期土家族的文化与习俗（一）

🗓️ 2012-07-10 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三节 封建社会前期土家族的文化与习俗早在公元前1122年，巴人在参加武王伐纣的战争中，就以“歌舞以凌殷人”而著称于世。《华阳国志》载：“巴师锐勇，歌舞以凌殷人

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土家族简史——封建社会前期土家族的文化与习俗（二）

🗓️ 2012-07-10 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

东汉以后，汉族统治者不断以汉文化影响土家族地区。东汉光武帝建武年间(25-56年)，宋均降服“五溪蛮夷”以后，“为立学校”，以改变“其俗少学者而信巫鬼”的社会面

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土家族简史——元明清土司统治时期的土家族（一）

🗓️ 2012-07-10 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第三章 封建社会后期第一节 元明清土司统治时期的土家族一、土司制度的建立及土司的统治（一）土司制度的建立从元代起，封建王朝开始在土家族地区建立土司制度。到明代，

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土家族简史——元明清土司统治时期的土家族（二）

🗓️ 2012-07-10 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

二、封建领主经济和地主经济的出现（一）封建农奴制的经济形态土司制度是建立在封建农奴制经济基础之上的。土司既是政治上的统治者，又是各自区域内最大的封建领主。田土山

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土家族简史——元明清土司统治时期的土家族（三）

🗓️ 2012-07-10 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、元至清初土家族反对封建压迫和剥削的斗争元、明两代至清朝初年，土家族反抗封建中央王朝统治的斗争此起彼伏，绵延不断，见于史册记载的为数不少。在这些斗争中，有土司

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土家族简史——元明清土司统治时期的土家族（四）

🗓️ 2012-07-10 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

四、土家族在抗倭斗争中的重大贡献（一）土兵踊跃应征和辉煌的战果明世宗嘉靖年间（1522-1566年），政治腐败，防务废弛，沿海空虚，日本海盗勾结下海经商的豪富地

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土家族简史——绪论

🗓️ 2012-07-09 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

绪 论在我国统一的民族大家庭中，有一个历史悠久、文化比较发达的少数民族——土家族。在漫长的历史发展过程中，土家族人民以自己的勤劳和智慧，披荆斩棘，开发了湘鄂渝黔

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土家族简史——土家族的族源（一）

🗓️ 2012-07-09 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

第一章 土家族的族源第一节 土家族的族称与族源土家族族称的演变土家族自称“毕兹卡”[Pia tpilkhat]，称与其相邻的苗族为“白卡”，称外来的汉人为“帕卡

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土家族简史——土家族的族源（二）

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二、土家族族源诸说关于土家族的来源问题，新中国建立以来，我国史学工作者进行了大量的研究，主要有以下几种不同的说法。巴人说即认为土家族是古代部分巴人的后裔。这是中

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土家族简史——土家族的起源与早期发展（一）

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第二节 土家族的起源与早期发展一、湘鄂渝黔边区古人类活动的遗迹湘鄂渝黔四省接壤地区的人类社会历史，随着该地区古人类及伴生动物群化石的发现，已较我国古文献记载的时

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土家族简史——土家族的起源与早期发展（二）

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二、土家族的传说时代西汉时刘向在所撰《世本》-书中，可能根据巴人对自己祖先的历史追述，记载了关于“廪君”的传说：“廪君之先，故出巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏

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土家族简史——土家族的起源与早期发展（三）

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三、巴人的早期活动巴的出现最早见于殷墟甲骨文。在《殷契粹编》、《殷墟文字乙编》、《殷墟文字丙编》中，有五片提到“巴方”，即巴氏族的居住地。商代武丁时，妇好伐巴方

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土家族简史——土家族的起源与早期发展（四）

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四、定居在湘鄂渝黔边区的巴人秦灭巴以后，巴人的势力急剧衰落，有的被迫迁徙。汉高祖刘邦在楚汉战争中，曾利用英勇善战的巴人平定三秦，战后，有的遣回，有的移居于商洛之

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土家族简史——隋以前的土家族（一）

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第二章封建社会前期第一节 隋以前的土家族秦灭巴以后，巴人地区成为秦朝疆域的一个组成部分，其间大致可分两段，秦至隋代的郡县和唐宋的羁縻州郡的设置。一、秦至隋时土家

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土家族简史——隋以前的土家族（二）

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二、秦至隋时土家族的经济巴郡、南郡和黔中郡境内的土家族居住地区，属于山区丘陵地带，雨量充沛，河流纵横，物产丰富，适宜农作物的生长。长期以来，土家族在这里披荆斩棘

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土家族简史——隋以前的土家族（三）

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三、汉至南北朝间土家族的反抗斗争汉至南北朝时期，由于历代封建中央王朝不断加强对湘鄂渝黔边的统治，增派赋税，因而激起土家族人民的反抗。在这些斗争中，既有土家族首领

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土家族民间信仰与文化——八部大王崇拜

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第六章 八部大王崇拜土家族聚居的大部分地区都曾有八部大王庙，供奉八位大王。八部大王，又称八部大神，根据有关传说，应为土家族历史上八个氏族或部落的首领。八部大神崇

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土家族民间信仰与文化——白帝天王崇拜

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第七章 白帝天王崇拜白帝天王是土家族地区（主要是湘西地区）主诉讼、断冤案、消灾解难的神灵。土家族过去有还天王愿的习俗，凡遇疾病，则到天王庙祈求保佑，病愈则至神前

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土家族民间信仰与文化——蛋崇拜

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第三章 蛋崇拜在土家族民间习俗中，一枚椭圆形的鸡蛋，竟蕴含着神秘超凡的力量。以鸡蛋为中心，形成了种种有趣的民俗事象。一、蛋俗生殖崇拜的起源从土家族传统习俗的观点

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土家族民间信仰与文化——洞穴崇拜（一）

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第二章 洞穴崇拜洞穴是早期人类的居所，与母腹有某种相似性，所以被原始初民视作人类的发源地。初民以为最早的祖先生于洞穴，洞穴遂成为人们崇拜的对象。洞穴崇拜，实际上

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土家族民间信仰与文化——洞穴崇拜（二）

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从阴石、阳石的生殖崇拜性质来看赤、黑二穴，答案就更明确了。据载，二石同处于廪君穴中，其连带的关系是不言自明的，二石与廪君穴都是生殖崇拜的象征物。只不过它们分属于

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土家族民间信仰与文化——吉祥物崇拜（一）

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第十一章 吉祥物崇拜吉祥物是世俗人生美好追求与愿望的寄托物与象征物。我国各民族由于历史文化背景、地域环境等的差异，出现了各具特色的吉祥物。土家族也不例外。吉祥物

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土家族民间信仰与文化——吉祥物崇拜（二）

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酉水，是土家聚居区的另一条重要河流。酉水发源于湖北宣恩县的将军山，与清江自西向东流不同，酉水是由北往南流，沿着湖北省来凤县境与湖南省龙山县境，流至四川酉阳县境再

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土家族民间信仰与文化——吉祥物崇拜（三）

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土家族有祭祖跳摆手舞的场所——摆手堂。摆手堂前都有一棵高大的水杉树或桂花树，土家族称之为普舍树。举行摆手祭祀时，要将普舍树装饰一番，将五颜六色的小灯笼点亮，挂在

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土家族民间信仰与文化——吉祥物崇拜（四）

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土家族远古牛神吉祥物，是以牛角为其表现形式的。牛角是牛身上最有特征的部分，其威猛的形态和杀伤力令人畏惧和崇拜，所以往往用作代替牛的吉祥物。牛角吉祥物的意义主要是

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土家族民间信仰与文化——吉祥物崇拜（五）

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6．筷子。筷子在土家族象征财富，大概是由于筷子是人们享用食物的工具的缘故。土家族有撒筷迎娶婚俗。五更送亲仪式开始，新娘的堂兄弟，用男方送来的背亲带，将新娘缚背于

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土家族民间信仰与文化——女神崇拜（一）

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第四章 女神崇拜土家族女神崇拜内容十分丰富，所奉女神为数众多。这些女神大致可以分为三类：一类为始祖女神；一类为生殖女神；一类为生产女神。一、始祖女神始祖女神是土

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土家族民间信仰与文化——女神崇拜（二）

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二、生产女神在土家族的狩猎、农耕、纺织等各种生产活动中，都存在过女神崇拜，表明土家族的物质文明源于母系氏族社会。1．梅山神。梅山神是土家族最崇拜的女猎神，又名媒

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土家族民间信仰与文化——女神崇拜（三）

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三、生殖女神生殖女神，往往也是氏族始祖神。除了上面所述卵玉、盐神等是生殖女神外，土家族的生殖女神还有咿罗娘娘、茶婆、雍妮等。1．咿罗娘娘。咿罗娘娘是类似于女娲的

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土家族民间信仰与文化——图腾崇拜（一）

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第一章 图腾崇拜图腾是以某种动物、植物、无生命物或自然现象为对象的原始崇拜物。图腾含义有多种说法，归结起来，大致有如下几种含义：在原始人心目中，图腾是祖先神或是

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土家族民间信仰与文化——图腾崇拜（二）

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二、白虎图腾巴人自廪君始，变蛇图腾为白虎图腾。变换的标志表现在两个方面：其一，巴人廪君氏族部落形成后，首领巴务相以虎自称，实乃高举起了虎图腾的旗帜。范晔《后汉书

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土家族民间信仰与文化——图腾崇拜（三）

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三、巴人图腾转换的原因巴人在廪君时期，为什么会舍弃远祖蛇图腾而改崇白虎呢？这有多方面的原因。其一，父系制代替母系制的必然产物。廪君蛮的时代，正是这一部族由母系制

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土家族民间信仰与文化——土家禁忌

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第十二章 土家禁忌禁忌是民间信仰的产物，诸种神灵信仰渗透到人们的社会生活中，便形成了禁忌。禁忌旨在避灾免祸，是一种心理安慰与精神防护的措施。有些禁忌包含一些生活

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土家族民间信仰与文化——土王崇拜（一）

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第八章 土王崇拜从广义的角度而言，土王崇拜仍是祖先崇拜中的氏族或部落首领崇拜。土王，即土著之王，地方区域之王，因此，前所述八部大王也属土王崇拜范畴。不过，本章所

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土家族民间信仰与文化——土王崇拜（二）

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2．鄂西来凤等地的三抚神三抚神也是三位土司神，抚，意为安抚，或宣抚，都是土司级别称谓。鄂西的来凤县，建始县官店乡、景阳乡，四川（今重庆）酉阳等曾有三抚庙，或称三

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土家族民间信仰与文化——巫师崇拜（一）

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第九章 巫师崇拜在民间信仰中，巫师是实施人神沟通的半人半神，他既代神传旨，又替人向神祈求，所以过去是人们崇拜的对象。土家语称巫师为“梯玛”，意为“领头人”、敬神

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土家族民间信仰与文化——巫师崇拜（二）

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民族迁徙歌。这部分摆手歌反映了土家族祖先迁徙的历史史影。土家族祖先从很远的地方来到湘西，有的从十迷洞上来，有的从十排楼上来，有的从十八坪上来，有的从黑那巴来，寻

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土家族民间信仰与文化——巫师崇拜（三）

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四、巫师崇拜与土家族文化巫师崇拜，即土老师崇拜，从巴人传承至后来的土家族，延续了两千年，无疑产生过很多消极影响，但是作为一种宗教现象的存在，它又与土家族的文化有

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土家族民间信仰与文化——向王天子崇拜（一）

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第五章 向王天子崇拜向王天子，即廪君，是土家族传说中的远古祖先，也是与土家族远古白虎图腾有着脐带联系的民族神。在土家族，不仅向氏，其他各姓都崇拜向王天子。土家族

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土家族民间信仰与文化——向王天子崇拜（二）

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《向王天子神像前》则讲述了一个向王天子神像镇邪的故事。一位教书先生的妻子自缢而亡化为邪鬼，来到教书先生的学堂，先生不知妻子已死，便留她在学校住下。她慢慢与学生混

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土家族民间信仰与文化——向王天子崇拜（三）

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五、向王天子崇拜与土家族文化向王天子是兼具土家族图腾神与始祖神特征的民族神，在数千年历史长河中，起到了维系土家族共同体的作用，对土家族文化产生了多方面的影响，是

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土家族民间信仰与文化——土家族哭嫁习俗的成年礼意义（一）

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附：土家族哭嫁习俗的成年礼意义哭嫁，曾是我国广为流行的婚仪习俗。这种习俗在许多民族和地方渐渐趋于消失或只剩下残缺的形式。土家族地区始终流传和保存了完整的哭嫁习俗

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土家族民间信仰与文化——土家族哭嫁习俗的成年礼意义（二）

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第二个特征是在女子经受心灵痛苦磨炼的过程中，常常伴随父母的训诫。当女儿哭别爹娘之际，爹娘除给予适当的安慰外，更主要的是给予训诫。训诫也是以哭唱方式进行，主要内容

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土家族古代社会制度文化研究——土家族文化研究的基本状况

🗓️ 2012-05-08 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

绪 论土家族是世居于湘鄂渝黔边区武陵山脉的南方少数民族。特殊的地理环境及深厚的文化积淀孕育了土家族独特的生产方式、生活方式、民族性格、思维特征及审美情趣。在长期

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土家族古代社会制度文化研究——土家族古代社会制度文化研究的现实意义

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二、土家族古代社会制度文化研究的现实意义我们清楚地看到，制度文化研究已成为文化研究中的一个重要领域，也是当代正在兴起的制度研究中的一个重点方向。因为“文化的真正

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土家族古代社会制度文化研究——政治制度文化（一）

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第一章 政治制度文化在一个相对封闭与独立的土家族古代社会，封建王朝统治阶级先后以羁縻郡县制度、土司制度、保甲制度来实现国家政权对土家族社会的掌控，从而使国家观念

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土家族古代社会制度文化研究——政治制度文化（二）

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第二节 土司制度元朝在总结历代封建王朝对南方少数民族地区治理政策的经验的基础上，特别是在总结唐宋以来推行羁縻郡县制的利弊得失的基础上，确立并推行了新的民族治理政

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土家族古代社会制度文化研究——政治制度文化（三）

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第三节 保甲制度保甲制度，是清王朝借鉴中国历代乡里制度的经验，特别是在吸收了元明时期的封建王朝在中原地区实行的“里甲制度”的有益经验的基础上，确立的一项基层社会

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土家族古代社会制度文化研究——经济制度文化（一）

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第二章 经济制度文化本章所讨论的土家族经济制度主要涉及发生在土家族古代社会的土地所有制关系、劳动产品的分配关系即赋税形式，以及反映生产力发展水平与生产关系性质的

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土家族古代社会制度文化研究——经济制度文化（二）

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第二节 羁縻郡县及土司时期的经济制度文化在土家族历史上，就政治制度而言，秦汉至唐宋时期被称为羁縻郡县时期，元初至清初被称为土司时期；但就社会性质而论，这两个时期

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土家族古代社会制度文化研究——经济制度文化（三）

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第三节 “改土归流”时期的经济制度文化清朝初年，清廷继续采用“以夷制夷”的民族政策，沿袭明代土司制度治理土家族地区。在经历了康熙年间的大力经营后，政权稳固，国力

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土家族古代社会制度文化研究——军事制度文化（一）

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第三章 军事制度文化本章所探讨的土家族古代社会的军事制度，主要涉及中央王朝出于巩固政权与稳定边疆的需要，在土家族地区建立的军事组织与管理制度，包括卫所制度、营旗

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土家族古代社会制度文化研究——军事制度文化（二）

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第二节 土军制度从宋代开始，经元明至清初，中央王朝在土家族地区建立了一支由土家人组成的土军，把土军作为控制土家族地区以及为朝廷征战效力的重要武装力量。一、土军的

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土家族古代社会制度文化研究——军事制度文化（三）

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第三节 土军的军事训练体制土家族土军在长期的军事实践活动中，形成了自己特有的军事纪律、军事阵法、战争仪式等军事文化，从而保证了土军有较强的作战能力及较高的战备水

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土家族古代社会制度文化研究——教育制度文化（一）

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第四章 教育制度文化任何一个民族基于整体生存和发展的需要，必然要创立旨在培养本民族的文化主体，保证本民族文化延续的教育制度。在土家族漫长的古代社会，既有长盛不衰

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第二节 教育内容与教育方式土家族地区的古代教育就其教育内容与教育目的而言，与汉族地区的古代教育具有某些相似之处，即重视儒学文化的灌输及儒家道德的教化，以科举取士

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土家族古代社会制度文化研究——教育制度文化（三）

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第三节 土家族古代教育的基本特点土家族的古代教育，由于受本民族的社会生活条件和政治经济状况以及外来文化的影响，形成了区别于其他民族地区教育发展的基本特点，这些特

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土家族古代社会制度文化研究——婚姻制度文化（一）

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第五章 婚姻制度文化婚姻家庭是人类社会发展到一定历史阶段才出现的社会形式。与其他民族一样，土家族的婚姻形式也经历了从群婚到对偶婚、再到专偶婚的演变过程。由于民族

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土家族古代社会制度文化研究——婚姻制度文化（二）

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第二节 婚姻程序任何婚姻程序都会受婚姻观念、婚姻形式的支配及影响并表现出鲜明的时代特色与民族特色。土家族在改土归流之前的传统社会，当一夫一妻制作为一种社会主流的

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土家族古代社会制度文化研究——婚姻制度文化（三）

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第三节 婚姻习俗任何婚姻制度或婚姻形态的变迁总是无法摆脱社会力量的支配，它是在人类社会发展的历史进程中不断演进的。然而，表现婚姻制度或婚姻形态的婚姻习俗却具有相

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土家族古代社会制度文化研究——婚姻制度文化（三）

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一、家庭类型土家族的旧式家庭，大致可分为两种类型：血缘家庭与非血缘家庭。血缘家庭是由父系血统传承下来的家庭。一般由父母及其子女组成共居共财的“核心家庭”，但也有

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土家族古代社会制度文化研究——宗教制度文化（一）

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第六章 宗教制度文化在土家族地区，由于受文化传统、社会形态、地域环境等各种因素的影响，宗教信仰及宗教活动方式有其独特的文化内涵及地域特色，宗教制度文化渗透于物质

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土家族古代社会制度文化研究——宗教制度文化（二）

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第二节 宗教活动宗教活动是宗教信仰者宗教观念及宗教情感的外在表现。由于信仰者表达信仰的目的及方式的不同，于是在宗教生活中便出现了祈祷、献祭、禁忌、巫术等宗教行为

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土家族古代社会制度文化研究——宗教制度文化（三）

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第三节 宗教职业者宗教是一种社会性的活动，因此，组织对于它的存在是不可缺少的。宗教组织之所以得以形成，宗教制度之所以得以建立，其根本性的基础和条件就在于宗教信仰

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土家族古代社会制度文化研究——丧葬制度文化（一）

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第七章 丧葬制度文化在土家族古代社会，土家族的丧葬制度主要是通过民间的丧葬习俗与丧葬礼仪表现出来的，其内容既有对死者遗体处置方式的规定，又有对丧葬仪式与丧葬用品

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土家族古代社会制度文化研究——丧葬制度文化（二）

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第二节 丧葬礼仪土家族的丧葬礼仪，在“改土归流”前，都由梯玛主持；在“改土归流”后，则改由道士主持。但是，因地域因素的影响，在“改土归流”之前的各个历史时期，丧

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土家族古代社会制度文化研究——丧葬制度文化（三）

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丧葬活动也是一次加强宗族凝聚力的活动。在土家人看来，丧葬（白喜）是整个宗族的事，婚庆（红喜）则是亲戚的事，意思是，哪家有人逝去，整个宗族都要主动前来帮助，有钱出

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土家族古代社会制度文化研究——宗族制度文化（一）

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第八章 宗族制度文化在中国古代社会，宗族曾是乡村社会组织的一种普遍形式，族权曾是国家政权的一种辅助力量。无论在中国的北部或是南部，都有相当多的乡村曾是中国宗族制

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土家族古代社会制度文化研究——宗族制度文化（二）

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第二节 宗族的社会功能在土家族漫长的历史进程中，宗族以血缘关系为纽带，并通过与地缘的结合，渗透于乡村基层社会政治、经济、文化生活的方方面面，对土家族传统社会产生

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土家族古代社会制度文化研究——宗族制度文化（三）

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第三节 宗族组织对土家族乡村治理的影响对土家族传统社会而言，家庭、宗族是其社会结构的基础。宗族不仅承担治安、司法、赋役等基层政权的管理职能，而且担负教化、教育、

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土家族——族源及沿革

🗓️ 2011-12-23 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三、族源及沿革族源及演变土家族是我国南方历史悠久的少数民族之一，族称虽然出现较晚，但它的先民早就在南方繁衍生息了。仅就土家族的先民巴人中的一支在这里披荆斩棘的生

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民族文史

品读湘西（三拱桥篇I）

🗓️ 2011-12-19 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

三拱桥篇去凤凰过三拱桥从吉首到凤凰，有一个半小时的车程，路很好走。不宽。但是是叫人亲切的泛青的柏油路，过了乾州以后，地名都很好玩，先是头炮台，然后是二炮台，三炮

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品读湘西（三拱桥篇II）

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湘西民俗居住在吉首、凤凰的苗族人保留着许多传统的习俗，除了与汉族共有的节日外，每年还有三月三、四月八、六月六、苗年、斗牛节、姊妹节、吃新节、赶秋节等。三月三又叫

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品读湘西（三拱桥篇III）

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念唱经文赋比兴我并未从这个脸上刻满皱纹却丝毫不见老态的老人那里得到任何精彩的仪式的描述，也没有见到那卷帙浩荡的椎牛经。他不是一个善言的人，也不渲染他所经历的仪式

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品读湘西（凤凰篇I）

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从三拱桥去凤凰（县城）从三拱桥去凤凰只有一个小时的车程，车很多，从吉首发出的班车半小时一趟，这个小山村是必经之地。然而对于本地的乡下人来说，中巴是奢侈品，所以大

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品读湘西（凤凰篇II）

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沱江日夜绕凤凰凤凰的历史，只有当人们翻阅书卷的时候，才能隐约地听到那风中的厮杀，随着年代的救援，厮杀的戾气，便也渐渐在青山绿水中减化到无影无踪。上世纪80年代，

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品读湘西（凤凰篇III）

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熊希龄故居熊希龄（1870-1937），字秉三，湖南省凤凰人。他是中国近代史上一位颇具政治、社会影响的人物。1891年中举人，1892年中式贡士，1894年补应

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品读湘西（凤凰篇IV）

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“湘西王”陈渠珍凤凰城中，如今与陈渠珍相连的陈迹，只有朝阳宫，又称陈家祠堂，建于民国四年（1915年），由陈渠珍之兄陈炳、陈开藩发动族人所建。1923年，时任湘

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品读湘西（凤凰篇V）

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夺翠楼在回龙阁边上，黄永玉在凤凰所建的别墅，背依观景山、天马山，面对虹桥、沱江、武侯祠、奇峰寺、万寿宫、万名塔等诸多胜景，格外引人注目。夺翠楼有黄永玉所提的对联

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品读湘西（茶峒篇）

🗓️ 2011-12-19 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

寻找翠翠——湘西之行一个梦翠翠并不是一个生活中的人物，她只是活在文字里，在文字里美丽，在文字里被爱，在文字里带着她的狗，与爷爷相依为命，然后同样也是在文字里，爱

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品读湘西（芙蓉镇篇）

🗓️ 2011-12-19 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

匆匆掠过的景致芙蓉镇是我错过的一个地方。那一天我在吉首瞎逛，听信了一个导游小姐的说服，她说如果我选择去芙蓉镇，就不能感受猛峒河漂流的装光，因为这时候是枯水期。她

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品读湘西（吉首篇）

🗓️ 2011-05-15 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

吉首篇吉首街 街上少绿荫而多尘土，行人若织，窈窕淑女穿插其中，只有当她们开口说话，顾盼之间粲然一笑，绽放若芙蓉时，见到她极细的眉，才让你想起湘女多情的传说，才嗅

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张家界澧水流域苗族历史文化新语

🗓️ 2009-09-29 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

澧水流域自古以来就是土家族、苗族杂居之地，共有苗族3万3千多人。其中，张家界市有苗族27250人，鹤峰县有苗族6209人。苗族自称 “果雄”，历史文献把苗族先民

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张家界文化遗产民间文学

🗓️ 2009-06-05 📄 来源：张家界导游网 (33519.com·特产/美食/风情)

张家界广泛流传的民间文学以即兴编唱的歌谣为主，有情歌、山歌、哭嫁歌、上梁歌、劳动歌、儿歌等。情歌。土家族男女青年倾吐心声互示爱慕的歌谣。歌词自由通俗，音节自然朴

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