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行業資訊

張家界旅遊動態、出行攻略與人文風情(內容來源見各文標註)

關於本欄目

「行業資訊」欄目彙總張家界及湖南周邊的出行攻略、目的地資訊與人文風情,供計劃前往張家界及湖南旅遊的旅客參考。

我們關注的內容

  • 行業動態:張家界及湖南旅遊的目的地動態與出行資訊。
  • 政策解讀:出行須知、交通與季節信息等影響行程安排的實用提示。
  • 出行攻略:目的地城市的最佳旅行季節、交通與行程建議。

內容來源與可信度

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茅谷斯文化與楚文化之類比 民族文史
茅谷斯文化與楚文化之類比
🗓️ 2012-10-17 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
第二節 茅谷斯文化與楚文化之類比茅谷斯文化是土家族的一種族羣文化,但她也不是一種孤立的文化現象,她與中國古代的楚文化有着千絲萬縷的聯繫。什麼是楚文化?楚文化“就
閱讀全文 → ⭐ 18
茅谷斯的原始文化 民族文史
茅谷斯的原始文化
🗓️ 2012-10-16 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
茅谷斯是一種古老的民族文化,這種古老的民族文化,具備了她的豐富性和多樣性,並具有與其他文化不相同的特點和風格。第一節 茅谷斯的原始文化茅谷斯的原始性是由她的外在
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茅谷斯的經濟文化 民族文史
茅谷斯的經濟文化
🗓️ 2012-10-16 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
第二節 茅谷斯的經濟文化茅谷斯的狩獵文化茅谷斯的持有者土家族人所處的武陵山區是草深林茂、高山阻隔,在茅谷斯時代必須選擇採集漁獵經濟型的生產方式,後來艱難地發展到
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茅谷斯中的性文化 民族文史
茅谷斯中的性文化
🗓️ 2012-10-16 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
第三節 茅谷斯中的性文化茅谷斯中有性表現,也就是今天所說的有一定性文化,特別是在大庭廣衆之下,茅谷斯的裝扮配有一種特殊的道具——男根,這實在是令人震撼。爲什麼茅
閱讀全文 → ⭐ 6
茅谷斯的社會文化 民族文史
茅谷斯的社會文化
🗓️ 2012-10-16 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
第四節 茅谷斯的社會文化由於茅谷斯時代還處於人類的幼年時期,各種社會關係發育尚未完整,社會網絡也就不是十分複雜。從茅谷斯的表現形式來看,就是一些鬆散的部落之間的
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茅谷斯產生的歷史背景 民族文史
茅谷斯產生的歷史背景
🗓️ 2012-10-15 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
任何一種文化現象的產生都有它一定的土壤,茅谷斯也不例外,它的產生有自己的土壤,這一土壤包括歷史背景、地理環境、文化環境三大要素。第一節 茅谷斯產生的歷史背景美國
閱讀全文 → ⭐ 49
茅谷斯產生的文化環境(一) 民族文史
茅谷斯產生的文化環境(一)
🗓️ 2012-10-15 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
第三節 茅谷斯產生的文化環境茅谷斯產生的文化環境,說白了就是在巫文化的環境中成長起來的。茅谷斯以巫爲依託,在表現中巫又貫穿於始終。可以這樣說,茅谷斯與巫文化具有
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茅谷斯產生的文化環境(二) 民族文史
茅谷斯產生的文化環境(二)
🗓️ 2012-10-15 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
現在有人把巫概稱爲巫學,而且把巫學分爲五大部分:“第一部分是宗教,首先是流行於原始社會、奴隸社會的各種巫教和巫術,以及祭祀、避邪、崇拜等;第二部分是風俗,包括巫
閱讀全文 → ⭐ 19
茅谷斯產生的文化環境(三) 民族文史
茅谷斯產生的文化環境(三)
🗓️ 2012-10-15 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
三、梯瑪程序(選介):1.安神,梯瑪面對月皮(神圖),邊搖銅鈴(左手握)和司刀(右手握),在原地轉動。用土家語唱《梯瑪歌》:啊嗨,啊則夭,則哈,塔業惹業樹木啦,
閱讀全文 → ⭐ 31
茅谷斯產生的文化環境(四) 民族文史
茅谷斯產生的文化環境(四)
🗓️ 2012-10-15 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
巫與土家族茅谷斯巫在一定時期內,巫術既是一種行爲模式,又是一種思維模式。對整個土家族先民形成了一種共識,巫成了當時統治人們思想的一種銳利的武器,人們用巫去衡量自
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茅谷斯產生的文化環境(五) 民族文史
茅谷斯產生的文化環境(五)
🗓️ 2012-10-15 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
《山海經·海內西經》說:“開明東,有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相,夾瓠窳之屍,皆操不死之藥以距之。”郭濮說這六巫“皆神醫也”,古者巫即醫也,《廣雅·釋詁》
閱讀全文 → ⭐ 27
茅谷斯產生的文化環境(六) 民族文史
茅谷斯產生的文化環境(六)
🗓️ 2012-10-15 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
茅谷斯的神又具有二元性,一是在還未演茅谷斯時,首先要敬八部大王,八部大王是土家族的尊神,人們先要把尊神敬好,求得神靈的認可,再祈求神靈的恩賜和保護。特別是在敬八
閱讀全文 → ⭐ 2
茅谷斯研究(一) 民族文史
茅谷斯研究(一)
🗓️ 2012-08-01 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
茅谷斯主要分佈在湘西北酉水流域的龍山縣、永順縣、保靖縣和古丈縣能操土家語的土家山寨。茅谷斯是土家族的一種文化符號,亦是中華民族文化百花園中的一朵奇葩。茅谷斯以一
閱讀全文 → ⭐ 44
茅谷斯研究(二) 民族文史
茅谷斯研究(二)
🗓️ 2012-08-01 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
在進行大擺手之前,由梯瑪掌壇師把各路擺手隊分成各種各樣的隊伍。其中有:執旗隊、祭祀隊、朝簡梯瑪隊、排甲隊、麒麟棍隊、土號隊、炮仗隊等。大擺手由於隊伍龐大,進場秩
閱讀全文 → ⭐ 33
土家族簡史——宗教信仰 民族文史
土家族簡史——宗教信仰
🗓️ 2012-07-18 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
第三節 宗教信仰根據史籍記載和民間傳說,土家先民經過了相信萬物有靈和存在圖騰信仰、巫術信仰的歷史階段。進入階級社會後,土家族又從信仰原始宗教演變爲多神崇拜。由於
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土家族簡史——土家族傳統文化的弘揚與創新(一) 民族文史
土家族簡史——土家族傳統文化的弘揚與創新(一)
🗓️ 2012-07-18 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
第四節 土家族傳統文化的弘揚與創新爲弘揚土家族傳統文化,新中國成立以後,土家族文藝工作者和普通羣衆積極進行傳統文化的挖掘、改革和創新,不斷增添時代內涵,實現了土
閱讀全文 → ⭐ 15
土家族簡史——土家族傳統文化的弘揚與創新(二) 民族文史
土家族簡史——土家族傳統文化的弘揚與創新(二)
🗓️ 2012-07-18 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
二、土家族傳統文化變遷的主要特點新中國成立後,土家族傳統文化在弘揚與創新中發生了重大變遷。這種變遷主要有以下兩個突出的特點:第一,形式和內容的重組。其一,是將傳
閱讀全文 → ⭐ 2
土家族簡史——社會主義時期的土家族文化(一) 民族文史
土家族簡史——社會主義時期的土家族文化(一)
🗓️ 2012-07-17 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
第三節 社會主義時期的土家族文化一、新中國建立初期土家族文化的革新新中國的建立爲土家族的文化發展提供了廣闊的空間。一方面,土家族傳統文化得到充分尊重,民族文化的
閱讀全文 → ⭐ 43
土家族簡史——社會主義時期的土家族文化(二) 民族文史
土家族簡史——社會主義時期的土家族文化(二)
🗓️ 2012-07-17 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
二、改革開放后土家族文化的現代化土家族文化是土家族人們千百年來生產生活經驗的總結與智慧的結晶,它具有強大的生命力。改革開放以後,土家族地區社會局勢穩定,經濟快速
閱讀全文 → ⭐ 12
土家族簡史——民間文學與民間藝術(一) 民族文史
土家族簡史——民間文學與民間藝術(一)
🗓️ 2012-07-17 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
第七章 土家族的傳統文化文化是一個民族的靈魂。在漫長的歷史發展過程中,土家族人民以自己的勤勞、勇敢和智慧,創造了豐富絢麗的文化,表現出鮮明的文化特色。例如,口頭
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土家族簡史——民間文學與民間藝術(二) 民族文史
土家族簡史——民間文學與民間藝術(二)
🗓️ 2012-07-17 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
二、民間藝術土家族是我國南方能歌善舞的一個民族,其民間藝術豐富多彩,其中音樂、舞蹈、戲劇、美術都有其民族風格和特色。(一)音樂“土家生來愛唱歌,開口一唱一大籮”
閱讀全文 → ⭐ 22
土家族簡史——生活習俗(一) 民族文史
土家族簡史——生活習俗(一)
🗓️ 2012-07-17 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
第二節 生活習俗土家族在長期從事山區農業生產過程中,逐漸形成了自己的生活方式和習俗。改土歸流後,隨着大量漢民入山墾殖,土家族與漢族的經濟文化交流日漸增多,也吸收
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土家族簡史——生活習俗(二) 民族文史
土家族簡史——生活習俗(二)
🗓️ 2012-07-17 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
二、婚喪禮俗在歷史上,土家族婚俗曾幾度變革。至改土之前,曾有“同姓爲婚,婚嫁不用轎,揹負新人,男女混雜”的風俗。桑植“中古夷俗,父姬兄婦,配合自由”。土司制度下
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土家族簡史——生活習俗(三) 民族文史
土家族簡史——生活習俗(三)
🗓️ 2012-07-17 📄 來源:張家界導遊網 (特產/美食/風情)
三、習慣法及禁忌土家族在歷史上還形成了一些習慣法,有的在改土前後猶能分辨,有的在新中國成立前,還有餘痕存在。集體的狩獵活動是土家族的傳統習慣,稱爲“趕仗”。每年
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