2008——关于澧水风貌带建设设计理念的发言(三）

    三、关于澧水风貌带建设理念提出的依据和理由。
　　
    （一）要建设世界旅游精品。
　　
    就必须把中心城区定位为面向国际的旅游城市。建议搞成中心城市对核心景区的依托作用。对此，张春贤书记强调：“要建设世界旅游精品，张家界就必须定位为面向国际的旅游城市……要对张家界的城市进行重新规划。”只要抓好精品建设，也才能使这个旅游城市真正能够面向国际，从国际旅游中分享更大的市场份额，特别是巨大的欧美市场的份额。借助于武陵源山水观光旅游提供的巨大平台，我们完全可以做大城市旅游，关键是要把永定城区建成面向国际的旅游目的地。
　　
    （二）要建设面向国际的旅游城市，就必须改变旅游城市不能进行城市旅游的现状。
　　
    作为一个旅游城市不能进行旅游，使我们的旅游长期停留在观光型而没有向休闲型转变，核心的问题在于城市还没有形成可以吸引并留住游客的特色。正如张春贤书记指出的：“现在城市建设确实存在不少制约因素，不能适应建设世界旅游精品的需要。如规划起点不高；建设比较乱；特色不够；建设不协调，农村的房子、城市的房子、私房公房，各个阶段建的房子，反差比较明显，没有一个过渡；城市缺乏特色鲜明的主格调。”要建设面向国际的旅游城市，必须尽快着手改变这种状况，从具体的项目抓起，已经基本完成的“四路改造”和即将启动的澧水风貌带建设，就是建设面向国际的旅游城市的具体行动。
　　
    （三）要实现城市旅游，就必须打造城市旅游之“核”。
　　
    何为城市旅游之“核”？我们的理解就是旅游城市最内在的最具有吸引力的东西，通常是一些建筑、景观或特色地带，由它们来充分表达由文化主导的某种特有的吸引物。这种吸引物必须借助于特定的城市建筑群落为载体加以体现。纵览国内外旅游城市，凡是以城市作为旅游目的地的，非有这样一个“核”不可。国内以华东为例：上海的“核”在外滩、南京路、豫园一带以及黄浦江两岸的大都会风光，游人是非看不可的；杭州的“核”在西湖，弥漫着充满休闲情调的幸福指数；南京的‘‘核”在秦淮河、夫子庙一带；苏州的“核”在列为世界文化遗产的诸多园林。国外以西欧为例：巴黎的“核”在塞纳河，埃菲尔铁塔、凯旋门、巴黎圣母院、罗浮宫、协和广场、香榭丽舍大街等著名景观林立两岸，令全世界多少人神往！威尼斯的“核”是亚得里亚海滨的水城风光带，每年1200万的游客在那里流连忘返；罗马的“核”是古罗马斗兽场、梵蒂冈教堂等历史遗迹遍布的老城区，处处都使游人为之感叹与驻足。这些都验证了一个铁的定律：凡是有这么一个“核”的旅游城市，其城市旅游就成熟而且发达。反之，则不能成为必去不可的旅游目的地。旅游城市张家界目前还不能完全进行城市旅游，关键是缺这么一个“核”，导致其中心城市的地位正面临着边缘化的严峻挑战。所以，我们要抓紧造“核”。对此，张春贤书记强调：“我们建一座城，不仅要具备城市基本功能，而且要作为世界旅游精品的依托和载体，满足旅游需要”，“围绕满足游客吃、住、行、游、购、娱的这些需要进行一些重点建设”，“让游客到了这个城市后，就知道已经进入景区了，是进入张家界了”。
　　
    （四）要打造出张家界的城市旅游之“核”，就必须摒弃“高层建筑+‘栽树种草’绿化模式”的风光带模式。
　　
    1．把城区澧水两岸建成“栽树种草”模式的绿化风光带“费力不讨好”。穿城而过的澧水两岸，系一狭长的河谷地带，“湘西北山区小城”是对现有城市风貌的基本认知。如果照搬众多城市的惯常做法，把澧水两岸有限的一点空间搞成“‘栽树种草’绿化模式”，一是拆去建筑密集区大片房屋来搞绿化带，实在不值得去花这个冤枉钱，因为单是往两岸栽一片树、种一片草，供市民散步休闲还可以，但绝对无法吸引游人的眼球，形不成城市旅游之“核”，是典型的“费力不讨好”。从我们市城区地理条件来看，如果把澧水风貌带建设成“栽花种草”的滨河风光带模式，且不说我们目前财力有限，难以斥巨资拆除大片大片建筑物，腾出地皮来搞大块大片的绿地、草坪；即使有这个能力也纯粹是多余的倒腾。我们张家界市说到底是一个山区，市城区说到底是一个夹在两山之间的狭长的澧水河谷地带，土地资源十分有限；更何况我们这座城市本身就已经是一座被森林包围得很好的城市，我们完全可以把街道抵达或伸入天门山、紫舞台、回龙观、五子坡等十分连贯的城市森林地带，实现林在城中、城在林中的基本格局。固有的城市地理条件留给澧水风貌带的地盘极其有限，我们不指望也不可能拆出半个旧城去做平原城市那般空阔、那般奢侈，只有投入、没有产出的绿化风光带。
　　
    2．纵观国内外城市旅游，“高层建筑+绿化”模式的风光带成就不了城市旅游之“核”。环顾普天下的沿河风光带，大凡成了城市旅游之“核”的，都不是“高层建筑十绿化”为主题的风光带。如威尼斯水城风光带、上海滩的黄浦江风光带、南京的秦淮河风光带，压根儿就没有绿化带（上海外滩虽不乏高层建筑，却是充满艺术美感的特色建筑）!丽江、阳朔、凤凰等几个袖珍型旅游城市，也已基本上形成了“核”：丽江的“核”在四方街，阳朔的“核”在西街，凤凰的“核”在沱江沿岸，这几处压根儿也没有高层建筑，也没有绿化带！我们反过来想想，如果凤凰把沱江岸边的吊脚楼、老城墙拆掉来搞绿化带，那还有凤凰城的旅游吗？如果丽江把四方街一带的临水建筑拆掉来搞绿化带，丽江还是丽江吗？武汉的沿江风光带花了几百个亿却成不了“核”，倒是吉庆街的人气旺。天津花几百个亿搞海河风光带，却只见游客往仿古文化街和金街跑。像这种花了大本钱却不能进行城市旅游的例子不胜枚举。我们的澧水风貌带如果按照庸常的绿化带模式，无非是先把大批房子拆了盖高层建筑，然后再栽花种草。但是其结果可想而知，无非是重复众多城市花了大本钱却仍然不能进行城市旅游的老路。因为没有哪个城市的沿江沿河风光带，可以说是靠“高层建筑十绿化带”而成就了城市旅游之“核”的。既然我们的目标是要把澧水风貌带建成城市旅游之“核”，那就应该将其打造成一条以特色建筑为主体内容的景观带，一条充分展示本土文化风情的“旅游休闲带”，从而成为张春贤书记所说的“让游客有可看的地方”。面对迥然不同的两种风貌带理念，澧水风貌带是以栽树种草为主还是以特色建筑群为主，前者可以满足市民休闲，后者既可满足游客旅游又可满足市民休闲，孰优孰劣不言而喻。
　　
    城市绿化是必不可少的。包括澧水风貌带也应保证一定的绿化面积。我们只是不赞成又把澧水风貌带克隆成诸多城市的那种“绿化模式的风光带”。为了确保澧水风貌带以特色建筑景观为主，除了沿河大道预留一定面积的绿化带（就这个绿化带也仍然要作成充满文化含量的景观带！），可以整个城区的绿化总量统筹加以考虑。因为现在已经融入城区的以绿地为主的一些山体，如回龙观、福德山、五子坡、天门山、蛤洞一带山岭，都已成为城市的有机组成部分。
　　
    3．从培育旅游城市发展的能力来看，如果把澧水风貌带建设成“栽花种草”的滨河风光带模式，从文化上讲没有可能形成自己的特色，就无法成为城市旅游之“核”。没有特色，就是没有比较优势，也就难以形成市场“卖点”。一般性的、公园式的、天下一大抄的城市绿化风光带，对于我们这小城，已很难让游客动心。我们重点策划设计的“半边街”，作为享受城市共享空间的最佳街区，我们把它作为张家界城市风光的高潮和核心来定位，主要在于它可以集观赏、游乐、休闲、购物、品赏风味、感受地方和民族文化于一体，既是张家界城市形象的再造，也是张家界城市文化的象征。我们只有用这种独有的创意所制造的文化奇观，才能吸引游人的眼球，震撼游人的心灵。我们提出以澧水风貌带为主战场，全力打造城市旅游之“核”，就是重点针对“张家界是旅游城市，却不能进行城市旅游”的现状而言的，目的就是要让我们的城市更有文化，让城市能够进行旅游，要让城市在满足旅游需求上更具竞争力，让张家界这一旅游产品更加完善和配套，从而成为真正的“世界旅游精品”，“让游客有可看的地方”。市委书记胡伯俊在《深入学习贯彻党的十七大精神，扎实推进世界旅游精品和全面小康社会建设》一文中提出，要“树立城市是最大的旅游设施”的观念，重点提升本土民族文化特色，展现风格独特的国际旅游城市新貌。把城市打造成最大的旅游设施，对于我们已经决定建设澧水风貌带的情势而言，是非常具体、非常急迫的项目。以澧水风貌带为主战场，建设一批具有地方民族历史文化特色的优势项目，全力打造城市旅游之“核”，是很快切入建设世界旅游精品正题的大文章，我们不得不做，别无选择而且必须做好。
　　
    4．以“吊脚楼风格的现代建筑”为主格调，建设具有鲜明的地方和民族特色的澧水风貌带，是为了“扬长避短”，塑造张家界旅游城市的新形象。我们在策划与设计中，一反天下滨河风光带的常规，推出属于这座城市自己独有的吊脚楼“半边街”和“历史文化走廊”、“民俗风情走廊”两大主题文化风光带的创新模式，它涉及本士历史、民族、农耕、兵战、建筑、园林、风水、宗教、商贸、生产、生活、习俗、风情、文学、艺术、工艺等一揽子文化内容，大到每栋吊脚楼之造型，小到每处文化雕饰之设计，都足以展现我们所固有的地方民族历史文化优势和再创造的智慧，这也是我们的优势所在。相反，如果把澧水风貌带建设成“栽花种草”的滨河风光带模式，正如前面已经说过的，正是我们在土地、资金等各个方面的短处所在。用文化的理念策划、建设好澧水风貌带尤其是“半边街”项目，事关张家界城市旅游造“核”的成败，任何舍弃吊脚楼“半边街”而代之以宽阔绿化地加小品点缀的“绿化带”模式，必将使造“核”计划流产，我们的城市也将因此丧失最后一片造“核”的地块。
　　
    （五）城区澧水两岸是可供打造城市旅游之“核”的唯一的、最佳的地段。
　　
    待建中的澧水风貌带，就是我们这座城市唯一可望成为“核”的所在。穿城而过的澧水河，连接新老城区，倒映天门雄姿。澧水两岸既是游客进出城区和景区的必经地带，也是市民休闲的集散地。倘若把这里建设得像“外滩”和“塞纳河”一样，不但有文化可看可品，还是好玩好吃好休闲度假的去处，也就成了城市旅游之“核”。如此，游客可以看了城里再到山上去，看了山上再往城里来，“城里”与“山上”珠联璧合，配套成为我市旅游新的目的地就会成为现实，张家界旅游只能单一看山的历史也就因此终结。
　　
    （六）确立特色建筑在城市旅游之“核”中的突出地位。
　　
    从广义上说，城市是一种商品，是商品就要有卖点。为了结束我们的城市还没有卖点的现状，我们搞旅游城市建设就要强化“景观化原则”，立足于把城市做成一道道景观。临水建筑，是沿江、沿河、沿海风光带的一大主体元素。巴黎的塞纳河如果没有林立在左右两岸的一大片美轮美奂的欧式古典建筑群，如果没有巴黎圣母院、没有罗浮宫、没有协和广场、没有凯旋门、没有艾菲尔铁塔、没有香榭丽舍大街、没有横跨塞纳河的26座密集型桥梁所构成的巨大视觉冲击和审美愉悦，那么不知另外还有哪些东西可看！上海外滩倘没有誉为“万国建筑博览会”的一大片经典建筑，对岸倘没有东方明珠等一大片造型很具特色的摩天大楼，也不知另外还有哪些东西可看！可见，特色建筑是一种特殊的文化载体，它能够记录历史，也能够雕刻时光，在城市旅游之“核”中具有不可替代的突出地位。我们要打造作为张家界城市旅游之“核”的澧水风貌带，实际上就是要打造一个沿澧水河两岸延伸的、因“千篇一律”而有足够规模的土家吊脚楼风格的现代建筑群落，这一点至关重要。
　　
    （七）在我们张家界，特色建筑即“吊脚楼风格的现代建筑”。
　　
    关于张家界城市建筑风格，省委书记张春贤在张家界建设世界旅游精品情况汇报会上强调指出：“要确定城市的主格调。张家界现在的城市没有主格调。张家界到底是什么主格调？现在看来，大概可以用两个方式来体现，一是湘西土家族的符号，如吊脚楼；二是土家族民居的主色调，如灰瓦和白墙。这两个方面都值得研究，确定后要把全市统一起来。对城市进行重新规划以后，要把城市的基本格调定下来，要让游客来了以后，就能感受这个城市的灵魂。一个城市要有灵魂，要有特色。”如果我们能够精心打造出张家界独有的澧水风貌带，省委书记所说的“主格调”和“城市的灵魂”就都有了。赵小明市长在观看大型图片展览“本市吊脚楼风格现代建筑实例”展版时指出，认准了一种风格，就是要“千篇一律”，只有“千篇一律”才能形成规模，形成气候。后来，他在审阅“四路”改造工程交通标识牌设计方案时进一步阐述了他的观点：要精心打造湖南第—个具有地方民族特色的城市。土家民族的建筑风格与特色要体现在城市的建、构筑物上，没有地方民族风格与特色在城市建设上的“干篇一律”，就没有城市的个性与特色。究其实，他们是站在建设面向国际的旅游城市这一高度，从国内外诸多城市的比较和参照中，明确提出这一思路的。如同黄山突出徽派建筑、九寨沟突出藏式建筑、大理突出白族建筑、内蒙突出蒙古包建筑一样，我们应坚定不移地遵照省委、省政府主要领导的指示精神，确立“土家吊脚楼风格的现代建筑”作为我们这个城市的建筑主格调，从而“让游客来了以后，就能感受到这个城市的灵魂”。那些曾经对“吊脚楼风格”怀有偏见，从骨子里就不打算在我们这个城市搞“吊脚楼风格的现代建筑”的同志，包括只打算在风貌带的某一地段搞那么几栋吊脚楼做做点缀的同志，相信在认真学习春贤同志的讲话精神之后，应该会有新的认识。张春贤书记关于确立城市建筑主体风格的指示极具战略远见，我们应该深刻领会其良苦用心并不折不扣地付诸实施。
　　
    （八）将吊脚楼风格运用于现代建筑，在外埠和本市都有相当成功的实践。
　　
    以占地十多万平方米的上海豫园为例，它大量使用吊脚楼元素，而且多是五六层以上，因其精雕细刻，美轮美奂，每天来此游览和旅游购物的人摩肩接踵。北京中国美术馆一侧的隆福寺临街商铺，原是毫无特色可言的“火柴盒子”，一经改造后便熠熠生辉，为我们提供了高层建筑采用吊脚楼元素符号“穿衣戴帽”的成功范例。我们这次在对重庆进行专题考察时看到，位于嘉陵江畔解放碑地段的洪崖洞土家吊脚楼建筑群，修到了13层，不仅气势巍峨雄伟，民族建筑所拥有的独特文化优势也发挥得淋漓尽致。洪崖洞土家吊脚楼建筑群，外表是精致的吊脚楼结构，里边则完全是现代化材质和装备，其直上直下的电梯就结束了以往山城必须盘旋而行的历史。本市范围内，建于20世纪80年代的琵琶溪宾馆，是典型的吊脚楼风格的现代建筑群，一直被视为景观型酒店，是中外重要客人下榻的首选地之一。刚建成不久的武陵源京溪大酒店、官黎坪金兰大酒店，都是高达九层的“吊脚楼风格的现代建筑”，雄峙一方，造型美观，分别让周围建筑物黯然失色。武陵源的湘水宾馆和天子大酒店，市区的云台大酒店，采用吊脚楼风格“穿衣戴帽”，效果都不错。已建成的大庸府城和在建中的十字街商城，都是凸显本土民族风格的吊脚楼建筑群落，受到市民和游客的欢迎。其他如纬地大酒店、武陵源专家村酒店、市人防办公大楼、武陵源区疾控中心大院等，都是典型的土家吊脚楼风格的现代建筑。这些，都足以让我们更加坚定把土家吊脚楼风格的现代建筑作为我们这座城市首先是澧水风貌带建设主格调和主题建筑形式的信心。可见‘‘吊脚楼风格的现代建筑”已不止于一种理念，而是具有可操作性的一种建筑模式和建筑创新形式。尤其是九层以上吊脚楼风格的现代建筑，我市的设计水平已大大超过了黄山、婺源等地的现代徽派建筑。小小凤凰城，除了两条石板街，就一条沱江和一排1日式吊脚楼，却把旅游炒得很火，那排1日式吊脚楼还成了代表凤凰旅游形象的标志物，无非说明“吊脚楼风格”确实具有非同寻常的视觉美感与审美价值。我们澧水两岸视野开阔，比起凤凰来要显得大气，足可以成为大手笔展示“吊脚楼风格的现代建筑”的最好平台。这就是我们主张推行吊脚楼风格现代建筑的可能性和可行性。
　　

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