张家界宋坪村的“茅古斯”风

        上世纪60年代，家住尹家溪宋坪村的宋声锦到了选择工作的时候，她向父亲问道：“可以学裁缝吗？”父亲摇头不许。古板的父亲认为，女儿学裁缝没出息。

　　后来，宋声锦又问：“那去唱戏行不？”本以为这个问题会被拒绝，没想到父亲连用三个“去”字，催促她学唱戏。

　　40年后，从永定区文化馆馆长位置上退居二线的宋声锦回忆这一幕依然感慨不已。她说，从她记事开始，宋坪村就有一种尊重传统、尊重艺术的氛围。“一讲起唱歌跳舞，每个人都像着了谜，再也挪不开脚步。”宋声锦说。

　　可以不吃肉，不可不唱戏跳舞

　　在她说这番话的时候，宋坪村的村民们正围着她，请示有关第二天参加张家界旅游文化活动周的事。准备出演茅古斯的村民们提着一捆捆的稻草，持着长长的乐号，细心地检修着手中的道具。

　　参加市里的文艺活动，对于这些皮肤晒得黑黑的村民们已如家常便饭。村支书宋光明本身是一个茅古斯舞高手，他告诉记者，最近几年村民参加的节庆活动很多，从厦门的国际旅游节到北京的国际旅游文化节，一场接着一场，一场比一场盛大。

　　“ 我们在张家界不大有名，但出了张家界名气很大。”宋光明笑呵呵地说，村民们最拿手的是跳土家茅古斯舞，唱张家界阳戏。村里1600多人，除了身体不大好的老人，以及小孩，70%以上的村民都能来上两手。村里的支书和主任，到村秘书，都是好手。

　　“大家平时就把唱歌跳舞当成健身活动。那年土家风情园要破世界吉尼斯记录，选人手时村里一去就是1000人。”宋光明自豪地说，对于大多数宋坪村村民而言，唱戏、跳舞这两样东西是须臾不可分离的。村里至今流传着一个真实的故事：七十年代，村里的一个家庭过年没肉吃，于是过年的时候，这一家子就唱起了花灯——在他们看来，唱花灯是可以当肉吃的！

　　这种嗜好流传到了现代。今年6月9日，尽管这一天对于大多数的宋坪村村民而言是插秧的好时节。但一听到村里干部说要再进行一次排练时，许多人直接扔下了手中的秧苗走上了排练场。

　　“秧苗可以慢点插，早一天迟一天不碍事，但节目不能不演。”裤子上还粘着泥巴的宋顺意乐呵呵地说。宋顺意原来是阳戏剧团的专业演员，后来继承父业回家当起了“梯玛”。村里的人告诉记者，他的兄弟都是村里表演的能手，吹唱弹跳样样都行。

　　村里像宋顺意这样的“戏痴”大有人在。有个叫宋枪月的兽医，大家形容她是“一个听到锣鼓响病都不看了的人”，意思是这个人对唱戏已经上瘾了，为了看戏为牲畜治病都顾不上了。

　　在大家七嘴八舌地讲宋枪月传闻的时候，70多岁的宋声菊却待在家里静静地给准备参加表演的乡亲们做表演服装。尽管腿脚不便，但宋声菊对唱戏依然痴迷，仍然想报名参加，又怕耽搁大家表演，于是干脆搞起了后勤。

　　表演茅古斯的人，须浑身裹扎稻草或茅草，以“茅人”象征远古蛮荒时代的先民。宋声菊，就忙着给大家做这样的衣服。

　　舞蹈中有“女王”，宋坪村首创

　　对于茅古斯舞蹈是何时出现，村里的人都想不起。在大家的记忆中，这一舞蹈仿佛从小就存在，如呼吸般自然。而曾在文化战线工作过的宋声锦告诉记者，茅古斯舞是土家人为纪念其英雄梅嫦而设立的：据说作为部落首领的梅嫦在带领先民在迁徙过程中，因遇到毒蛇猛兽掉下悬崖而死。后人决定在祭祀活动中通过舞蹈纪念她。

　　随着社会的变迁，茅古斯表演的内容也随之发生变化，主要通过舞蹈表现先民的生产劳动、生活方式。在排练现场，记者看到村民们举着长长的旗帜，说着语焉不详的土话，时而屈膝抖身，时而摇头耸肩，时而左右晃动，粗野，诙谐。宋声锦介绍，茅古斯原来的表演时间有一个多小时，为了更好地普及，现在茅古斯主要体现“生产”、“打猎”、“钓鱼”、“抢亲”等段落，粗线条地勾勒出土家族从远古走到现在的发展历史。

　　尽管简单，但纪念先人的氛围依然很强烈。人群中央，代表着女王梅嫦的演员十分醒目。整个队伍以她为中心，指挥队伍的进退和表演节奏。

　　茅古斯舞对于女王的要求是比较高的。“起码要个子高一点，人要出众点。”负责指导的宋声锦说，这个女王是临时喊来的，原来的女王因为要生产小孩了，所以暂时来不了。她说，茅古斯舞古已有之，但把女王放到演员中，宋坪村是首创。

　　传统不能丢，“遗产”要世代流传

　　对于扮演的角色，“女王”彭新蓉倒也显得十分从容。村民告诉记者，她本来是桑植人，民歌唱得好，所以对扮演的角色很适应。而彭新蓉自己，则用“好玩”来形容自己的感受，她说家人十分支持自己参加这样的活动。

　　在宋坪村，像彭新蓉这样为了“好玩”而参加活动的占绝大多数。村里老人说，唱戏和跳舞，在上世纪六七十年代最火爆，那个时代，只要不下雨，村民们都会到村头搭建的舞台上露两手。最近10多年，随着政府越来越重视文化表演，唱戏和跳舞又活跃起来了。

　　宋坪村离市区很近，最近几年人们的荷包越来越鼓，进城务工的、做生意的越来越多，其中有的村民资产都过亿了。但是只要听到村里要搞活动，这些人总是愿意放下手中的活计，跑回村里扮演自己的角色。

　　大家都觉得传统不能丢。不能数典忘祖。他们说，宋坪村茅古斯舞蹈从古就有，而唱戏则跟清朝的大庸阳戏鼻祖庹喜生有关。庹喜生家住宋坪村，是永定老一辈花灯中最负盛名的人之一。可能正是因为这样的氛围，让一代代的宋坪在耳濡目染中迷恋上了花灯和舞蹈。

　　尽管宋坪村的村民们对保持了传统文化很满意，但他们也有遗憾的地方。宋光明告诉记者，村里原来有一栋九进的大房子，是覃垕王的舅舅的家，有五六百年的历史了，比现在的老院子大了四五倍。但在文化大革命期间被毁了。

　　“当时我也是参与者之一，太小不懂事，现在想起来好后悔，毁了的东西就回不来了。”宋光明一脸遗憾地说，“茅古斯舞”入选了我国第一批国家级非物质文化遗产名录，村里也成了省里在文化方面的示范村，现在村里最大的想法就是让这个舞蹈和阳戏在村里代代流传并发扬光大！

　　你还可以电话+微信咨询专业导游：姜怡13787445888。


　　有关本文的版权与免责声明>>>