张家界山水舞台、人间大戏

    登罢天子山，游过金鞭溪，潜出黄龙洞……你打算踏上归途了吗？远方的游客呦，且莫急着走。我领你去看另一个张家界，在这个搭建了上亿年的山水舞台上，一出排练了两千年的人间大戏还没上演呢！

 

    布景一：天门山寺

 

 

    坐上7455米世界上最长的索道，直下如向大地扑去，又直上如上天摘星。当天门洞吞云吐雾，深谷的云欢腾上升，索道变得心平气和了，因为它接近了高山之巅的天门山寺。

 

    万余平米的天门山寺安静地立在张家界众峰之上，云雾之上，如佛以慈悲心怀俯看众生，俯看山脚飞龙盘旋意欲通天的九十九道弯。它始建于唐朝，是张家界历史最悠久的古刹，眼前清代官式风格的建筑是近年重修。但它的门前有5亿7千万年前的海螺石和云盘石陪伴，它的藏经阁里供奉着一枚来自尼泊尔的释迦牟尼佛舍利及两大弟子目犍连和舍利佛的各两枚舍利。

 

    这一处布景，以佛家精神的宽广无边，镇住了张家界展翅欲飞的群峰。

 

    布景二：老院子

 

 

    老院子在澧水河边，像安在太极图的中心。它始建于宋真宗年间，于清雍正初年进行较大的修复，是整个湘西乃至全国幸存下来，保存最为完好的土家古宅，一部《血色湘西》就是在这里拍的。虽然只有3500平米，不及当年的三分之一，但如此精美的融园林与吊脚楼于一体的宅子，足够让你惊叹。它的大堂、牌匾、婚床、甚至每一把椅子都有不同的雕花，更让人流连的是，这里书香弥漫，老院子作为田氏族人的祖居，上演过一部家族的传奇史。

 

    这一处布景，以人间烟火和书香，留住了张家界一心往前奔流的水。

 

 

剧目1：舞动的土家生活

 

演出地点：土家风情园

 

 

    不看看土家人跳一回茅古斯和摆手舞，你就不懂这块土地的主人，你也就不懂张家界。

 

    鼓敲起来了，火把点起来了，刀梯架起来了。土家人要祭祖了，土家人要跳茅古斯了。用棕叶包着头脸，赤身披着棕衣，说话口齿不清，走路弯腰弓背，像尚未进化的猿人。他们在围猎，辨脚迹、设卡子、放猎狗、围野猪、绕山追、分野肉、祭梅山（猎神）。这一出戏演下来，仿佛原始人的狩猎活动从历史教科书上走到了面前。茅古斯就是这样一部中国戏剧的活化石，它证明土家族在多少万年前就是和汉族同步发展的。

 

    “福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”摆手舞是怎样的舞蹈？没有华丽的舞衣，只有家织的土布大褂，没有优美的造型，所有人甩的竟是同边手（模仿祖先在远古迁徙中攀援岩壁，艰难行进）。人们随着鼓点不断变换动作，双摆、单摆，先是《敬土王菩萨》、然后模仿《土王和吴王打仗》，打完仗，《抬土王》凯旋。两手忙个不停，是在《采茶》了，又要《上坡》去《砍火畲》，气喘吁吁，手拿着锄头去《挖土》播种薅草了。放木排了，解木料了，打油了，背苞谷了。一个舞蹈，包容千年的历史，包容四季的劳作。

 

    你有些懂土家人了，再细看那土司城堡、九重天世龙堂、山寨、牛车、榨坊，听一回哭嫁，看一回三棒鼓，尝一尝他们酿的酒、做的糖，摸一摸他们的织锦西兰卡普，那些隐在高山峡谷深处的土家人就鲜活地立在你面前了。

 

剧目2：千年的梯玛神歌

 

演出地点：宝峰湖下

 

 

    宝峰湖飞泻的瀑布下，浓密的竹林旁，以“毕兹卡”（本地人）自居的土家人要用《梯玛神歌》来介绍他们的来历。嘉宾请来了鬼谷神功第32代传人李军和土家族蜘蛛人向延爱。一个压了1200公斤石板外加9个观众仍然安然无恙，一个能攀上飞鸟都不敢驻足的绝壁摘云采药。

 

    一位着红袍头戴法冠的梯玛（敬神的人）出现了，他一手拿八宝铜铃，一手执司刀，边舞边唱,他咿咿呀呀用土家语唱的是一部洋洋洒洒数十万言的《梯玛神歌》。土家人没有文字，正是梯玛一代代传唱神歌，土家人才从这部史诗里知道了自己民族起源、民族迁徙、民族祭祀到生儿育女、生产生活的十万个为什么。

 

    这位梯玛唱的是神歌里的《创世纪》。看啊，洪水滔天，玉帝就要把人类毁灭，地球上只剩一男一女，两人结合生下了一个肉团，肉团剁成一百二十坨，合上泥土撒出去，便有了土家，合上青草撒出去，便有了苗家，合上沙子撒出去，便有了客家（汉族）。而土家人在张家界这块土地上生息繁衍至少两千年了。

 

    梯玛在土家人的心目中，是人神之间的神秘使者。他能为死者招魂，可与南斗六星、北斗七星称兄道弟，可把蜜蜂、蚂蚁、喜鹊、野猪、老虎一齐招来，可与土地神拉家常，可上天河潭盘歌。但在外来观众的眼里，梯玛神歌是土家人独创的史诗、美声、摇滚和芭蕾。梯玛用土家语唱起请神的歌，那仿佛从灵魂深处发出来的声音，韵律铿锵，优美动听。当老梯玛率领弟子做法事，铜铃当舞具兼乐器，动作整齐划一，身体左右摇摆，衣袂飘飘，仿佛是激情四射的摇滚。如果你幸运，可以看到梯玛穿着八幅罗裙单足在枯饼上旋转，转一百多个圈圈不歇气，像跳芭蕾舞一样。

 

剧目3：山野的桑植民歌

 

演出地点：魅力湘西大剧院

 

 

    “太阳出来伙计儿哎， 晒呀山坡哇。 俺俩个儿的话， 你说么，金花是银花呀子儿喂，开呀得多啊……”桑植民歌穿山越水而来，质朴粗野又温柔动听，唤醒我们听惯城市噪音的耳朵。

 

    其实并不要在剧院啊，只要你舍得脚力，大山深处桑植，是个山上冒民歌，地里种民歌，树上长民歌，河里流民歌的地方。因为土家人有着自己的血和泪，要吼出心中的歌，苗族人一次次迁徙，要传唱民族的歌，白族人700多年前从苍山洱海迁到这大山里，更要唱出思念的歌。17个民族人人都有自己的歌，他们以歌代语，以歌传情，桑植就成了歌的海洋。

 

    桑植人不怕死，跟随贺龙拿起菜刀就可以闹革命：“要吃辣椒不怕辣，要当红军不怕杀；刀子架在颈项上，砍掉脑壳只碗大个疤”；

 

    桑植人乐天派，不羡外面的金窝银窝：“桑植是个好地方，地是刮金板啦，山是万宝山，树是摇钱树呀，人是活神仙……”；

 

    桑植人自由爱，男婚女嫁歌为媒“韭菜开花细茸茸，有心念郎不怕穷；只要二人情意好，冷水泡茶慢慢浓”；

 

    桑植人重情义，听《马桑树儿搭灯台》就知道：“郎去当兵姐儿在家呀，我三五两年不得来哟，你个儿移花别处栽（哟）……你一年不来我一年等呀，你两年不来我两年挨哟，钥匙不到锁也不开（哟）”；

 

    桑植土家姑娘还会唱哭嫁歌，十一二岁就学哭嫁，出嫁前要哭上半个月，哭爹娘，哭哥嫂，哭姐妹，骂媒人：豌豆开花夹对夹，背时媒人想鞋袜，穿我袜子烂脚杆，穿我鞋子烂脚板……

 

    桑植人就是爱唱歌，山歌、情歌、劳动号子、锣鼓调子、花灯、小调，一万多首。

 

    八大公山又怎能阻隔桑植民歌？“小背篓，晃悠悠，歌声中妈妈把我背下了吊脚楼……”宋祖英把这首歌唱遍了大江南北，那是作曲家白诚仁用桑植民歌的曲调写的歌；《马桑树儿搭灯台》被外国人改成交响乐，在维也纳金色音乐厅奏响。不过要听泥土味儿的，野劲十足的，像苞谷烧似的桑植民歌，你还是要到张家界来哟。

 

剧目4：旷世的人狐之恋

 

演出地点：天门峡谷口

 

 

    刘海砍樵是古老的，不知从哪朝哪代传起，随便哪个湖南人都会唱两句刘海哥和胡大姐的花鼓戏。天门山的高山奇峰、峡谷山涧是古老的，亿年的寂寞好像就为等待狐仙与憨厚的刘海在这里上演一出人狐情深的爱情传奇。

 

    9月17日，投资1.2亿，演员队伍达530多人，世界第一台大型山水实景音乐剧在张家界天门山口正式演出，由《印象·刘三姐》总制作人梅帅元担当策划及总导演、奥斯卡音乐大奖得主谭盾担当音乐艺术总监。从此，张家界最多情的狐狸夜夜与刘海在奇幻美丽的人造月亮下相爱，在逼真的漫天飞雪下忍受煎熬，又在横跨峡谷跨度达60米的高空飞桥上相逢。

 

    中国经典的神话传说和民间故事，汲取世界丰富的音乐文化元素和表现形式，辅之以现代魔术、杂技会怎样？当灯光把张家界天门山壮美瑰丽的奇峰险壑、峡谷的飞瀑流泉、山上的林木花草变成一个梦幻世界，谁都相信，真有一只天门的狐仙会爱上尘世中的人类。谁都相信，将会有更多的传奇在张家界的山水间上演。

 

    地老天荒，悲欢离合，在亿年的山水舞台上，看一出张家界人用自己和着血泪与快乐的人生上演的千秋大戏，你才会明白，他们才是这山水的主宰。也只有看了这出戏，你才会明白，为何张家界迷住了你的眼，又牵住了你的心，让你长久地回味。

 

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