RSS订阅:张家界旅游资讯 Baidu地图 Google地图 张家界旅游导游网 张家界最受欢迎的旅游网站! 全站 线路 景点 酒店 首页 旅游线路 旅游酒店 旅游景点 推荐:张家界导游网 官网认证微博开通 >>> 风景 图片 天门山 | 天子山 | 军声画院 金鞭溪 | 森里公园 旅游 线路 散客拼团 | 自驾游 | 自助游 独立成团 | VIP尊享游 旅游 指南 交通途径 | 旅游地图 | 游记攻略 | 旅行社 | 城市概况 地方特产 | 美食小吃 | 民俗风情 | 风光视频 | 山歌民歌 旅游 服务 会议 | 导游 | 咨询 | 资讯 旅游人 | 微博 | 腾讯微博 张家界旅游导游网 官方网 >> 张家界民俗风情 茅谷斯称谓考(二) 2012年08月03日 来源: www.33519.com 编辑: 33519.com 土家族 语茅谷斯称谓的差异探源 为什么茅谷斯的 土家 语称谓具有这样的多样性呢? 一方面,由于 湘西 各个 土家族 山寨都是大山阻隔, 交通 很是不便,清朝的顾彩在其《容美纪游》中对湘鄂西 土家族 地区的 交通 作了生动而贴切的描述:"渐趋西南,行无大道,皆峡樵径,荒草茸杂,风峦回互,道多虎迹,人家稀少,入山渐深,路径愈窄,乱石嵯峨,瀑泉奔注,水冷砭骨,前临危崖,陡立百仞,攀萝扪葛,相缘而登。"顾彩,字天石,号金斋,别号梦鹤居士。江苏无锡金匮人,其父顾宸,崇祯十二年举人,顾彩少聪颖,有异才,清康熙四十三年(1704年)在容美土司田舜年的盛情邀请下,作了容美之行。顾彩的这段话对武陵山区道路的描写与李白的《蜀道难》相比,有过之而无不及。由于道路的艰难,因而使得 土家族 地区相对封闭。在 土家族 大文化的背景下,一些细微之处有些不同也是可想而知的。 湘西 土家族 有"隔里不同天,隔里不同俗"的说法。意思就是 土家族 山寨之间只要相距一里(也不是完全实指,意思是相距很近),就有不同的 天气 状况和不同的风俗习惯。甚至同一个寨子的风俗习惯也有所不同。比如:龙山县隆头镇捞田村,解放以前叫捞田溪,分上、下两寨。捞田溪的上寨和下寨没有明显的界限。只以姓氏的聚居区作为区分的标志。上寨主要居住田姓和向姓,下寨主要居住贾姓和彭姓。上寨田姓和向姓的茅谷斯叫"拔帕"或"拔帕格蚩",下寨的彭姓和贾姓的茅谷斯就叫"哭琪卡卜"。上、下两寨各有自己的摆手堂。上寨的摆手堂在王家媳妇堡,下寨的摆手堂在撒枯列( 土家 语地名,意思是很冷的小山堡)。到了正月间,上、下两寨人谁也不到对方家的摆手堂去跳摆手舞和演茅谷斯。这不是说两寨之间有什么隔阂或过节,主要是由于跳摆手舞和表演茅谷斯过程中,因二者某些细节上的差异所致。正如捞田村上寨的田心佑老人说的:"两个寨子玩的时候有的廊场(方言:指地方,这里指部分)不同套(不同套,就是有些地方有细微区别),做起来合不来(不合拍)。这样就只能自己玩自己的。" 另一方面,有的 土家 山寨对茅谷斯的认知有所不同,也就引起了称谓上的不同。龙山县靛房镇百型村称其为"实姐",百型村田荆银老人说:"演毛人(也就是茅谷斯)的主要内容是‘实姐(打猎)’。我们这里人现在都喜欢‘实姐’。"看来这里的 土家族 对"实姐"情有独钟,所以他们把茅谷斯称为"实姐"也是有充分理由的。还有的茅谷斯的 土家 语称谓与族称(这里所说的族称是指家族)有关。如龙山县西湖乡卸甲村把茅谷斯称为"撒卡",因为这个地方的 土家族 把自己家族称之为"撒卡",现在保存于龙山县文物管理所的一块卸甲村道光四年(公元1824年)的摆手碑上,就明确